ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الشواهد النثرية عند محمود بن حمزة الكرماني في كتابه غرائب التفسير وعجائب التأويل: دراسة في نماذج مختارة

العنوان بلغة أخرى: The Prose Evidences of Mahmoud Bin Hamzah Alkarmani in His Book the Curiosities of Interpretation and the Wonders of Interpretation: A Study of Selected Examples
المصدر: مجلة بحوث الشرق الأوسط
الناشر: جامعة عين شمس - مركز بحوث الشرق الأوسط
المؤلف الرئيسي: الخواص، محمد هانئ أمحمد محمد أحمد سليمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Elkhawas, Mohamed Hany Ahmed Mohamed Ahmed Soliman
المجلد/العدد: ع107
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2025
الشهر: يناير
الصفحات: 525 - 574
ISSN: 2536-9504
رقم MD: 1546590
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: بعد التعرض للنماذج النثرية المختارة في كتاب الكرماني، وعرض بعض مسائل الخلاف النحوية بين الكوفيين والبصريين، يتضح لنا أن الكرماني لم يكن تابعا لأي من المذاهب النحوية، ولم يكن متعصبا لأحدها؛ بل تحاشى الحديث مثل غيره قائلا (شيوخنا) و (أصحابنا) وغيرها من مصطلحات التبعية، بل نراه منتقيا من بين الآراء ما يراه صوابا معتمدا على الحجة والدليل، غير أنه كان أكثر ميلا إلى المذهب البصري؛ فقد وافقه في كثير من مسائل الخلاف.

Through reviewing the arguments between the Basrans and the Kufans on specific issues of the grammatical dispute, it becomes clear to us that Al-Karmani was not affiliated with any of the grammatical schools, nor was he a fanatic of one of them. Rather, He, like others, steered clear of the hadith by referring to "our sheikhs," "our comrades," and other expressions of dependence. Instead, he chooses the viewpoints he believes to be accurate by using reason and facts, however hewas more drawn to the visual doctrine because he concurred with them on many points where they disagreed.

ISSN: 2536-9504