| 520 |
|
|
|a اهتم علماء المذاهب الفقهية بالفقه الإسلامي اهتماما بالغا، ودونوا العديد من المؤلفات نثرا ونظما. تنوعت مسالكهم في خدمة الفقه الإسلامي، حيث ربطوا المسائل الفقهية بقواعدها وضوابطها، واستخرجوا منها قواعد فقهية جامعة. نشأ علم القواعد الفقهية كعلم مستقل يجمع الأحكام الفرعية في عبارات وجيزة، مما يسهل حفظها ويبعدها عن النسيان، ويساعد على تكوين الملكة الفقهية. تختلف أنواع القواعد الفقهية من حيث اتساعها وشمولها إلى قسمين: الأول يشمل المسائل المشتملة على مسائل كثيرة من أبواب متعددة، مثل القواعد الخمس الكبرى: الأمور بمقاصدها، اليقين لا يزول بالشك، المشقة تجلب التيسير، الضرر يزال، والعادة محكمة. الثاني يشمل القواعد الشاملة لأبواب كثيرة ولكنها أقل شمولا، مثل: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد، إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام، الإيثار في القربات مكروه، التابع تابع، والحدود تسقط بالشبهات. يركز هذا البحث على دراسة قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" والقواعد المتفرعة منها. هذه القاعدة تعبر عن مبدأ أساسي في الشريعة الإسلامية، حيث تهدف إلى تحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المضرات والمفاسد وتقليلها. إزالة الضرر تعد أحد الجوانب الأساسية للعمل الخيري والتطوعي، حيث يتمحور جزء كبير من هذه الأنشطة حول التخفيف من معاناة الآخرين وإزالة الأضرار التي يتعرضون لها. سنعرض في هذا البحث العديد من الأمثلة من كتب الفقه الإسلامي التي تؤكد هذا المفهوم.
|b Scholars of Islamic jurisprudence have shown great interest in Islamic law, documenting numerous works in prose and poetry. Their approaches to serving Islamic jurisprudence varied, as they linked legal issues to their principles and regulations, extracting comprehensive legal rules from them. The science of legal maxims emerged as an independent discipline that consolidates subsidiary rulings into concise expressions, facilitating memorization and reducing forgetfulness, thereby aiding in the development of legal acumen. The types of legal maxims differ in terms of their breadth and comprehensiveness, dividing into two categories: the first includes issues that encompass many matters from various fields, such as the five major maxims: actions are judged by their intentions, certainty is not overruled by doubt, hardship begets facility, harm must be eliminated, and custom is a governing factor. The second includes maxims that cover many areas but are less comprehensive, such as: one juristic opinion does not invalidate another, if the lawful and unlawful coexist, the unlawful prevails, preference in acts of worship is discouraged, the follower is considered a follower, and penalties are suspended by doubts. This research focuses on the study of the maxim "There should be neither harm nor reciprocation of harm" and the derived maxims from it. This maxim expresses a fundamental principle in Islamic law, aiming to achieve and enhance benefits while abolishing and minimizing harms and evils. The removal of harm is one of the essential aspects of charitable and voluntary work, as a significant part of these activities centers around alleviating the suffering of others and removing the harms they face. In this research, we will present numerous examples from Islamic jurisprudence books that affirm this concept.
|
