| 520 |
|
|
|a الخالة واحدة من أهم القرابات التي نالت حظها من الأحكام الشرعية سواء على العموم أم على التخصيص، وهذا البحث محاولة لاستظهار تلك الأحكام، ويهدف البحث إلى بيان الأحكام الفقهية المتعلقة بالخالة في مجال العبادات والأحوال الشخصية والجنايات بحصرها وكشفها ودراستها بما يعزز الجانب العملي للبر والإحسان؛ إذ إن جمع الأحكام وبسط الدراسة فيها مما ييسر ذلك البر، وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج من أبرزها أن الشريعة أولت الخالة منزلة مرموقة فجعلت لها من البر ما للأم، فهي مقدمة بعد الأم في الحضانة، وأن ابن الأخت محرم لها في سفرها ونحوه، وأنه يجوز إعطاء كل منهم للآخر الزكاة والصدقة والنفقة إن كانا من أهلها، وأن لابن الأخت ولاية على زواج خالته عند عدم العصبة من ذوي الأرحام، ولا تكون للخالة ولاية على زواج ابن أختها أو بنت أختها، وأن قرابة الخالة لا تكون مانعة للقصاص في النفس ولا فيما دونها، فيقتص من الخالة بعمدها ويقتص من أولاد أختها بعمدهم، وأنه لا اعتبار لقرابة الخالة في درء الحد عنها فتحد الخالة وابن الأخت بالسرقة، وأن الخالة ترث عند عدم العصبة وعدم ذي الفرض، وأنها تنزل منزلة من أدلت به.
|b The maternal aunt is one of the most important relatives who have received legal rulings, whether generally or specifically. This research is an attempt to clarify those rulings. The research aims to clarify the jurisprudential rulings related to the maternal aunt in the field of worship, personal status, and crimes, by limiting them, revealing them, and studying them in a way that enhances the practical aspect of righteousness and benevolence. Collecting the rulings and expanding the study of them facilitates this righteousness, and the research concluded with a number of results, the most prominent of which is that the Sharia gave the maternal aunt a prestigious status, giving her the same level of righteousness as the mother, and that the maternal aunt can undertake the washing of her deceased sister's son if there is no one of his kind, and that she is the most worthy of custodians. After the mother. She is given priority after the mother in custody, and that the sister's son is her She is given priority after the mother in custody, and that the sister's son is her mahram when she travels and the like, and that it is permissible for each of them to give zakat, charity, and maintenance to the other if they are from her family, and that the sister's son has guardianship over his aunt's marriage when there are no related relatives, and the aunt does not have guardianship over marriage. Her sister's son or her sister's daughter, and that the maternal aunt's kinship does not prevent retaliation for one's self or for anything other than her, so retaliation is taken against the aunt for her intentionality and retaliation is taken against her sister's children for their baptism, and that there is no consideration for the maternal aunt's kinship in averting punishment from her, so the aunt and the sister's son are accused of theft, and that the maternal aunt inherits when there is no agnatic relationship. And it does not have the obligation, and it is lowered to the status of the one who mentioned it.
|
