| LEADER |
04619nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2293385 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a محمود، طارق محمود محمد
|g Mahmoud, Tarek Mahmoud Mohamed
|e مؤلف
|9 377627
|
| 245 |
|
|
|a الشاهد القرآني التنظير والتنزيل:
|b قراءة نقدية في أوضح المسالك لابن هشام
|
| 246 |
|
|
|a Quranic Witness Endoscopy and Downloading:
|b Acritical Reading of the Clearest Paths by Ibn Hisham
|
| 260 |
|
|
|b مركز بحوث ودراسات دول حوض البحر الأحمر وجامعة كسلا
|c 2025
|g مارس
|m 1446
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 58
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a وقد حاولت في البحث رصد ما يدل على سمو منزلة الشاهد القرآني تنظيرا، وما يدل على اضطراب تلك المنزلة تطبيقا، وقد حاولت أن أرصد هذا الاضطراب حال التطبيق في ثلاثة أنواع: موقف النحاة من الشاهد القرآني تمثيلا للأبواب والقضايا. موقف النحاة من الشاهد القرآني احتجاجا على الأحكام جوازا ووجوبا ومنعا. موقف النحاة من الشاهد القرآني ترجيحا في حال الخلاف. وقد درست هذه الأنواع الثلاثة في كتب القواعد، ودللت عليه من كتب النحاة وأقوالهم ومسائلهم. أما هدف الدراسة: لفت الأنظار إلى حاجة القواعد لنظرة شاملة يترتب عليها إعادة صياغتها بطريقة تتوافق مع منزلة الشاهد القرآني في التقعيد النحوي. أما أهمية الدراسة: فترجع إلى الوصول إلى نقطة حاسمة في موقف النحاة من النص القرآن تمثيلا واستشهادا وترجيحا. أما منهج الدراسة، فهو المنهج النقدي التحليلي، لتحليل موقف النحاة من الاحتجاج بالشاهد القرآني على قواعد العربية. أهم النتائج: أن النحاة المؤسسين المؤثرين أهملوا النص القرآني تمثيلا، واحتجاجا وترجيحا، معرضين عن النص القرآن الكريم مع وجود آيات عديدة بديلة عن الأمثلة والشواهد التي استعانوا بها.
|b In the research, I have tried to observe what indicates the superiority of the status of the Qur’anic witness theoretically, and what indicates the disturbance of that status in application. I have tried to monitor this disturbance in application in three types: The position of grammarians regarding the Qur’anic witness as a representation of chapters and issues the position of grammarians regarding the Qur’anic witness, protesting the rulings regarding its permissibility, obligation, and prohibition. The grammarians’ position on the Qur’anic witness is preferable in the event of disagreement. These three types were studied in grammar books, and evidenced by grammarians’ books, sayings, and issues. The aim of the study: to draw attention to the need for a comprehensive view of grammar that entails reformulating it in a way that is compatible with the status of the Qur’anic witness in grammatical tradition. As for the importance of the study: it is due to reaching a decisive point in the grammarians’ position on the Qur’anic text in its representation, citation, and weighting. As for the study’s methodology, it is the critical and analytical approach, to analyze the grammarians’ position on invoking the Qur’anic evidence on Arabic grammar. The most important results: The influential founding grammarians neglected the Qur’anic text in representation, protest and weighting, turning away from the text of the Holy Qur’an despite the presence of many verses that substitute for the examples and evidence that they used.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الشاهد القرآني
|a القواعد النحوية
|a قضية التنزيل
|
| 692 |
|
|
|a الشاهد
|a القرآن
|a التنظير
|a التنزيل
|a النقد
|b Witness
|b The Qur'an
|b Heorizing
|b Revelation
|b Criticism
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Alqulzum Journal for Islamic studies
|l 017
|m ع17
|o 2250
|s مجلة القلزم للدراسات الإسلامية
|v 000
|x 1858-9820
|
| 856 |
|
|
|u 2250-000-017-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1550224
|d 1550224
|
