| LEADER |
04538nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0584371 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a ابن صراي، حمد محمد جمعة
|g Bin Seray, Hamad
|e مؤلف
|9 252779
|
| 245 |
|
|
|a العناصر البشرية غير العربية في مكة قبل الإسلام و أدوارها الدينية و الاقتصادية و الاجتماعية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الملك سعود - كلية الآداب
|c 2006
|m 1427
|
| 300 |
|
|
|a 117 - 176
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a على الرغم من غلبة العنصر العربي على سكان مكة إلا أنه كان يوجد فيها أعداد من الأجانب الوافدين إليها من الخارج. ولكون مكة كانت تعتبر من أكثر مدن شبه الجزيرة العربية نشاطا في النواحي الدينية والاقتصادية خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. وأصبحت مكان جذب للآخرين الذين قدموا إليها لأهداف مختلفة. ويوجد ضمن أولئك أعداد كبيرة من العبيد من البيض والسود جلبوا من بلدان شتى كالعراق والشام واليمن والحبشة. كما قدم إلى مكة أجانب لأهداف سياسية ودينية وتجارية. وقد اختلفت مهام هؤلاء الأجانب وبالذات العبيد منهم اللذين عملوا في عدد من المهن التجارية والزراعية والحرف الصناعية والخدمية. ووجد من هؤلاء الأجانب عدد كبير من الإماء والجواري كن خادمات في بيوت السادة القرشيين، وكن مغنيات لهن شهرة في المجتمع المكي، ومارس عدد منهن البغاء، وعرفن بأصحاب الرايات الحمر. كما تسري السادة بالإماء، وانتسب عدد من أبنائهم إليهن. ووفد إلى مكة مجموعات من أتباع الديانة اليهودية إما بهدف التجارة أو بهدف البحث عن النبي الخاتم. كما كان ضمن الأجانب أعداد كبيرة من النصارى من العبيد وغيرهم، وكان هؤلاء أم عددا من اليهود الوافدين. ولكن هؤلاء النصارى لم يكونوا يشكلون تهديدا دينيا على المجتمع المكي الوثني لأنهم لم يكونوا دعاة لدينهم، كما تجنبوا مهاجمة العقيدة الوثنية رغبة منهم في العيش بسلام في مكة.
|b Although Makkah was regarded as ethnically Arab there were foreign races that lived in the city. Makkah had its own commercial and religious importance which encouraged others to come and settle there during the 5th and 6th centuries A.D. Among these foreigners were many slaves of different races and colors whom were brought from Iraq, Syria, Egypt, Yemen and Ethiopia. These slaves had many different cultural backgrounds. Slaves served their masters at homes, in agriculture, industry, pasturing and protecting their masters and trading caravans. In addition to the slaves others came to Makkah such as some Jews and Christians whom came seeking to find the last prophet. Some foreigners had political purposes to come to Makkah in connection with Byzantium or Sassanian Empires. Makkah had also special female slaves for dancing and singing. Some of these females were prostitution and were known as of red flags. According to foreign religions, there were more Christians than Jews in Makkah. Even so neither of them tried to spread their religions in Makkan society and they tried to live in peace with the pagans.
|
| 653 |
|
|
|a الزائرون
|a مكة المكرمة
|a العصر الجاهلي
|a القرن السادس الميلادي
|a الأجانب
|a العبيد
|a الإماء
|a المغنيات
|a الديانات
|a العقيدة اليهودية
|a العقيدة النصرانية
|a الفرق النصرانية
|a الزندقة
|a الصابئة
|a الأحوال الاقتصادية
|a الأحوال الاجتماعية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Journal of King Saud University - Arts
|f Maǧallaẗ ǧāmiʹaẗ al-malik Saʹūd. al-Ādāb
|l 001
|m مج 19, ع 1
|o 0266
|s مجلة جامعة الملك سعود - الآداب
|v 019
|x 1018-3612
|
| 856 |
|
|
|u 0266-019-001-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 159157
|d 159157
|
