ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







علاج داء الهلع من خلال سورة المعارج

المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الجارالله، مها يوسف جارالله الحسن (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 23, ع 75
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1429
الشهر: ديسمبر / ذوالحجة
الصفحات: 19 - 61
DOI: 10.34120/0378-023-075-009
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 170685
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: خلق الله النفس البشرية وفيها كثير من الصفات الإيجابية والسلبية، ومن تلك الصفات السلبية: المرض النفسي، المسمى بالهلع، الذي بين الحق تبارك وتعالى سماته في سورة المعارج في أمرين: الأمر الأول: سرعة الجزع وشدته في الشر. والأمر الثاني: سرعة المنع والمبالغة فيه في الخير. قال الإمام الطبري مفسرا النص القرآني: "إذا قل ماله وناله الفقر والعدم، فهو جزوع من ذلك لا صبر له عليه، وإذا كثر ماله، ونال الغنى، فهو منوع لما في يده، بخيل به، لا ينفقه في طاعة الله، ولا يؤدي حق الله منه ". وذكر الله سبحانه وتعالى كذلك في السورة الكريمة: العلاج من هذا المرض، وقد تجلى العلاج - من واقع السورة - في الالتزام بكل قواعد الإسلام: عقيدة، وتشريعا، وأخلاقا، وهذه القواعد الواردة في السورة جاءت بطريقين: طريق المنطوق، وطريق المفهوم. وتعاليم الإسلام في مجال العقيدة الواردة بطريق المنطوق تتجلى في التصديق بيوم القيامة، وفي الإشفاق من عذاب رب العالمين، وباقي قضايا العقيدة واردة بطريق المفهوم، وقواعد الإسلام في مجال الشريعة الواردة بطريق المنطوق تتمثل في الدوام على الصلاة والمحافظة عليها، وفي أداء الحق المعلوم في الأموال للسائل والمحروم، مثل الزكاة، وباقي قواعد الشريعة واردة في السورة بطريق المفهوم. وتعاليم الإسلام في مجال الأخلاق الواردة بطريق المنطوق تتجلى في حفظ الفروج عن المحرمات، وفي أداء الأمانات، والوفاء بالعهد ومراعاتهما، وفي القيام بالشهادات الحقة، وباقي تعاليم الإسلام في الأخلاق واردة في السورة بطريق المفهوم. باختصار: إن العلاج من مرض الهلع يكون في الالتزام بكل قواعد الإسلام: عقيدة وتشريعا وأخلاقا، وتطبيقها، والعمل بها، وكلها جاءت في السورة الكريمة، غير آن بعضها جاء بطريق المنطوق، وبعضها الآخر ورد بطريق المفهوم، وما جاء بطريق المنطوق دال على الوارد بطريق المفهوم.

Allah Subhanahu Watala has created human soul with inherent positive and negative characteristics. One of these negative characteristics is a mental disease called ’panic’. Allah Subbanahu ’Wta’ala showed its symptoms in Surat El-Ma’arej in two ways: 1.Speed of panic and its severity in Evil. 2.Speed of banning or hindering Good and exaggeration in it. Imam Taberi said interpreting The Qur’anic text: A person whose money decrease and begins to suffer from poverty and deprivation feels utterly impatient; on the other hand, if his money multiplies and he becomes rich holds his hands tightly in a miserly way, abstaining from spending money on the poor and needy, nor does he pay the right of Allah in his money.’ Allah Subhanahu Wata:ala also prescribes, in the same sura, cure for this disease The prescribed cure is namely Comply with all rules of Islam as embodied in its beliefs, legislations and ethics The rules mentioned in This Sura came in two ways, one is expressed and the other is implied. Teachings of Islam in beliefs area are clearly expressed telling people to believe in the Day Of Judgment, The Last Day and to fear Torture of The Lord Of The Worlds and other beliefs which come by way of implication. Rules Of Islam in legislation area are clearly expressed as they are embodied in performing prayers continually and keep performing them. As for giving the due rights in money to the poor and to the needy like zakat and alms and the rest of Shari:a rules are mentioned in the Sura by way of implication. Teachings of Islam in ethics area are mentioned by way of expression for instance, keep sanctity of sexual parts, deliver entrusted objects or possessions to their rightful owners fulfil promises and tell the truth, give true witness and other Islamic teachings implied in the area of ethics. In brief, cure of panic disease is done through complying with all rules of Islam belief, Legislation Ethics applied in behavior according to its teachings of Allah which are mentioned in this Sura whether expressed or implied. The expressed indicate the implied.

ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة