ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أخلاق الفروسية في شعر عنترة بن شداد

المصدر: مجلة اللغة العربية وآدابها
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خميس، نادية عطا (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 10
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2010
التاريخ الهجري: 1431
الشهر: تشرين الثاني - ذو الحجة
الصفحات: 233 - 280
DOI: 10.36318/0811-000-010-009
ISSN: 2072-4756
رقم MD: 177688
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

203

حفظ في:
المستخلص: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين. أما قبل ....فشكري الجزيل لمن ساعدني على انجاز هذا البحث . أما بعد .... فقد لفت انتباهي اهتمام الرسول {ص} برؤية عنترة عندما وصف له حيث قال :{ما وصف لي إعرابي قط فأحببت ان أراه إلا عنترة} فضلا عن أخلاق الشاعر عنترة التي أطّلعتُ عليها في أثناء دراستي الجامعية ولاسيما قوله: وأغض طرفي ما بدت لي جارتي إني امرؤ سمح الخليقة ماجد حتى يواري جاري مأواها لااتبع النفس اللجوج هواها هذا ولم يشغل عنترة بال الباحثين العرب فحسب وإنما تعدّاه إلى الغربيين من المستعربين مثل (وليم جونس) الذي يُعد أوّل مستعرب أوربي ترجم معلّقة عنترة بن شداد، وأمّا المستعرب الانكليزي (دوسلين) فقد اهتم هو الآخر بشعر عنترة إلى جانب اهتمامه بالأدب العربي القديم، فأعطى دراسة لهذا الشاعر نُشرت في الصحيفة الآسيوية. ويدرج ضمن قائمة الباحثين الذين درسوا حياة هذا الشاعر هو الفرنسي (كوسان دوبير سفال) الذي اختص بدراسة قيّمة عن الأدب العربي عامّة والجاهلي خاصّة، فدرس شعر عنترة بن شداد دراسة مستفيضة وعميقة وأُعجب بشمائل العرب والضيافة والفروسية لديهم . ولعلّ الأهم من بين هؤلاء الباحثين هو الأديب الفرنسي (لامرتين)، فقد حظي هذا الأديب باحترام المثقفين العرب، فقط ترك (لامرتين) كتباً قيّمة منها (رحلة إلى الشرق) الذي خصص فيه فصلين في شعر عنترة، فضلاً عن أفكاره. ويبدو أن كتابه الذي ألّفه ضمن سلسلة كتبه (حياة الرجال العظام) عن عنترة الأبرز بينهن لأننا نجده متأثّراً بسيرة الشاعر إلى حدٍّ بعيد فقد وصفه بأنّه أحد أركان الحضارة حتّى أنّه قَرَنَ سيرة (عنترة) وشعره بـ(هوميروس) و(فيرجيل) ، تلك السيرة الخالدة منذ قرون. وفقد كان شاعرنا من الخلق والمروءة ما سما به فوق من عهدناه عن كثير من الشعراء الجاهليين. لذلك حاولت جاهدة ان احصل على مصادر تؤهلني لكتابة البحث. وبفضل من الله ورحمته استطعت ان احصل على بعض تلك المصادر على الرغم من المصاعب التي واجهتني وتواجه كل باحث.إن هذا البحث يبدأ بتمهيد بعد المقدمة تناولت فيه حياة العرب في الجاهلية عامة والفروسية بصورة خاصة. ثم جاء المبحث الأول تحدثت فيه عن حياة الشاعر عنترة بن شداد، أما المبحث الثاني فدرس فروسية عنترة من الناحية الخلقية والحربية.وأما الثالث فجاء توضيحا لشخصية عنترة من الناحية العاطفية. فهو شاعر فارس نراه قويا صنديدا في ساحة الوغى وضعيفا محتاجا لحنان ملهمته في ساحة الهوى، هذا ما استطعت ان أقدمه في بحثي، ولقارئه فصل الخطاب، والحمد لله رب العالمين.

Praise be to Allah, Lord of the Worlds, prayer and peace be upon His creation, Muhammad and his good and pure. Either before Vhkuri .... thanks to those who helped me to accomplishthisresearch. After .... Attenbahi he drew the attention of the Prophet (r) Antara vision when he described him where he said: (what was described to me a Bedouin never loved to see him, but Antara) as well as ethics poet Antara brought to her attention during my studies.He was poet of the creation and virility as Sama we knew of him over for many of the poets ignorant. So I tried hard to get sources qualify me to write the search. And the grace of God and His mercy, I was able to get some of these sources despite the difficulties I had faced each researcher. This research starts after boot made which dealt with the lives of Arabs in general ignorance and equestrian in particular.Then came the first chapter talked about the life of poet Antar ibn Shaddad, The second chapter was on twothemes: The first lesson Pferosip Antara in terms of moral and military The second: an explanation for the character came from Antara emotionally. Knight is a poet we see a strong Sndida in the battlefield and the weak in need of tenderness his muse in the yard of fancy, this is what I could I serve in my research, and separation of the speech reader, and praise be to Allah.

ISSN: 2072-4756

عناصر مشابهة