المستخلص: |
في هذه الدراسة تم التعرف على ما طرحه الاقتصاد الإسلامي من خلال توجيهات الفقهاء وآرائهم في فقه المعاملات المالية من أجل صياغة سوق إسلامي يفوق في تنظيمه كل الطروحات الفكرية التي قدمها رواد الفكر الوضعي على اختلاف مدارسهم وتباين وجهات نظرهم ٠ تم التطرق فيها إلى أسس تنظيم الأسواق في الإسلام وضوابط المنافسة وآدابها ٠ حيث يرى فقهاء المسلمين أن السوق في الاقتصاد الإسلامي تنافسية ، وأن حرية الدخول فيها والخروج منها مكفولة لأطراف التبادل الاقتصادي من منتجين ومستهلكين ، مما يؤكد عدم مشروعية وضع أي قيود في وجه المنتجين ومشروعاتهم إذا أرادوا الدخول في أي فرع من فروع الإنتاج ، مادام أن ذلك يحقق مصلحة من المصالح العامة للأمة ٠ وقد أقام الإسلام نظام الحسبة؛ لتنظيم الأسواق والإشراف على سير العمليات الاقتصادية فيها والرقابة عليها، والمقصود بالحسبة: الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر اذا ظهر فعله ، فهي بذلك تعد جهاز الرقابة الإداري والاقتصادي في الاقتصاد الإسلامي .
The principles of the Islamic economic have been well defined and clarified by Islamic scholars through their valuable instructions and opinions in financial treatments. These Islamic instructions could generate an Islamic market which override in its organization and performance all other markets that have been proposed by other western scholars. The bases for organizing these Islamic markets and how to control their competition regulations have been presented in this paper. All Islamic scholars stated that; the market in the Islamic economy is a competitive market, and there is a freedom for entering and leaving these markets depending on the economic exchange between producers and consumers. These solid principles emphasize on the illegality of putting some constraints in the way of the producers if they decide to enter any investment project, since this matter will bring the rightness to the nation. Islam established a price control system (called Hisbaa) in order to organize the markets and supervising the economical operations in these markets. Hisbaa system is considered as watching, organizing, and controlling device for the Islamic economic.
|