ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







نقد ابن تيمية لآراء الفلاسفة والمتكلمين في بدء الخلق والبحث في صحة ما نسبه إلى السلف

المصدر: مجلة جامعة ام القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدابها
الناشر: جامعة أم القرى
المؤلف الرئيسي: خوجة، لطف الله بن ملا عبدالعظيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khojah, Mulla Abdul-Athim
المجلد/العدد: مج 19, ع 43
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2007
التاريخ الهجري: 1428
الشهر: ذو الحجة
الصفحات: 233 - 286
ISSN: 1319-8939
رقم MD: 184159
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase, IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

82

حفظ في:
المستخلص: اختلف الناس في تحديد نوع العلاقة بين الرب جل شأنه والعالم على ثلاثة أقوال: القول الأول: قول الفلاسفة: أن العالم لازال هع الله، مقارن له، قديم بمادته. بنوا قوله على أن: العلة التامة لا يتأخر عنها معلولها. لأنه لو تأخر لم تكن تامة، وإذا لم تكن تامة: - فلا بد إذا وجد المفعول بعد ذلك من تجدد سبب حادث، والسبب لابد له من سبب، فيلزم التسلسل، وهو ممتع عند المخالفين. - كما يلزم الترجيح بلا مرجح، وهو باطل، فالقول بانتفاء العلة التامة المستلزمة للمعلول: إما يوجب التسلسل، وإما الترجيح. رد عليهم ابن تيمية فقرر: أن القول بالعلة التامة المستلزمة للمعلول يلزم منه أن لا يحدث (=يُخلق) شيء، وأن كل ما حدث بغير إحداث، وبطلان هذا أظهر من بطلان الترجيح والتسلسل. القول الثاني: قول المتكلمين: أن العالم حادث بعد أن لم يكن. بنوا قولهم على: دليل الحدوث. به أثبتوا حدوث العالم، وأن له محدث؛ فالعالم جواهر وأعراض متعلقة بها، والأعراض حادثة، لأنها إما متحركة أو ساكنة، أو مجتمعة أو متفرقة، وهذه تغيرات، فالمتغير حادث، فالأعراض حادثة، وما لا يخلو عن الحادث فهو حادث، فالعالم حادث.. واستدلوا عليه من جهة السمع بحديث عمران. رد عليهم ابن تيمية فقرر: أن القول بأن العالم صار موجونا بعد العدم، يلزم منه أن الله تعالى كان معطلا عن الفعل غير قادر، ثم صار قادر من غير تجد سبب أصلا، وهذا باطل. القول الثالث: قول ابن تيمية: أن العالم قديم بنوعه وجنسه، حادث بأعيانه وأشخاصه وأفراده. نسب ابن تيمية قوله إلى السلف، وجعله مذهبا لهم.

R-different people in identifying the type of relationship between God and the world would most three words : I say : Say philosophers : that the world still with God, comparative him, old its article. Benoit saying to : the fault does not fully delayed by Malolha, because if the delay was not full, if not full must if found valid after renewed reason incident, and why should it cause, needed chain, which abstention when offenders, as necessary without weighted kicks, which is invalid, Saying preclusion malady full emblematic of Valetudinarian : either incumbent chain, and either kicks. - Response to Ibn Taymiyya : To say the malady full emblematic of Valetudinarian required him to not happen (= create) something, and that what happened in the world happened without the events, and this showed the invalidity of the invalidity of kicks and sequencing. Say II : Say speakers : that the world after the accident had happened. Benoit saying to : Guide happens, it proved a world, and has modernized, world Jawaharlal and related symptoms, and symptoms incident, because they are either moving or static, or in combination, or sporadic, and these changes, Valemottagir accident, accident These symptoms, and is not free from the incident was an accident, incident world .. And identified from the point of hearing a conversation Imran. - Response to Ibn Taymiyya : To say that the world has yet exist nothingness, required him to God was stalled by the act is not, then became unable to find a reason not originally, and this void. Say III : Ibn Taymiyya said : The old world Pnoah sex, Baianh accident and its subjects and its members. Ratios Ibn Taymiyya saying the advances, and to make it a doctrine for them

ISSN: 1319-8939

عناصر مشابهة