| المستخلص: |
توصل البحث الموسوم (أراضي الصلح في العراق في عهد الخلفاء الراشدين" رضي الله عنهم" 11-40هـ/633-660ك) إلى:- 1- الصلح في المعجمات اللغوية والقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة يعني السلم والتصالح والمصالحة والمسالمة والمعاهدة وفض النزاع بتدخل الصلحاء. وعليه فإن أرض الصلح هي: كل أرض استولى عليها المسلمون صلحا، وبدون قتال أو حرب، تبعا لما تضمنه عقد الصلح. 2- سميت أرض الصلح بعدة تسميات منها – "أرض الخراج" وذلك بعد أن طلب أهلها الصلح من المسلمين على أن تقر الأرض بأيديهم مقابل دفع خراج عنها، فإذا كان الخراج محددا بعقد الصلح فلا يمكن الزيادة عليه، أما إذا كان الخراج غير محدد فالأمر للإمام، وسميت أيضا "بأرض الفئ" وذلك لأن الصلح يجري مجرى الفيء، والفيء هو كمال الصلح والجزية والخراج، وهو حق لجميع المسلمين. 3- من شروط الصلح الرئيسية: هي أن يدفع أهالي الأرض للمسلمين مقابل بقاء الأرض لهم، جزية على رؤوسهم وخراجا على أراضيهم، كمورد مالي سنوي لبيت مال المسلمين، إضافة إلى شروط أخرى منها أن يكون هؤلاء أدلاء وعيونا للمسلمين، ويقدمون العون لهم، وإذا نقضوا العهد وشروطه استبيح به قتلهم وغنيمة أموالهم، أما عند التزامهم بشروط الصلح على المسلمين أن يكونوا عند شروطهم. 4- تحددت أحكام أراضي الصلح بمختلف أنماطها وكيفية التصرف بها وفق ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية حيث أن الخلفاء الراشدين ساروا على نهج الرسول (صلى الله عليه وسلم) وعلى ما أوصى به. 5- بالرغم من قصر فترة خلافة الخليفة أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) إلا أنه عقد الكثير من عقود الصلح، وأدار أراضي الصلح في العراق وفق شروط الصلح المتفق عليها، واستغلالها واستثمارها وعدم تركها. 6- أن عهد الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قد تميز باتساع أراضي الصلح وتعدد أنماطها واختلاف أحكامها تبعا لشروط عقد الصلح، وكانت تلك الأراضي بعضها قديم العهد والبعض الآخر حديثا. وتراوحت الضريبة المفروضة على أراضي الصلح في عهده ما بين الخراج والعشر. 7- سار الخليفتان عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب (رضي الله عنهما) على ما سار عليه الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، ولم يغيرا الإجراءات المتخذة من قبله بحق أراضي الصلح. 8- رفدت أراضي الصلح في العراق بيت مال المسلمين بموارد مالية سنوية لعبت دورا فعالا بتنشيط حركات الفتوح والتحرير الإسلامية، وخدمت المسلمين بدون استثناء. \
The reconciliation in the lexicon, Holly Quran and prophetical suna, means peace, reconciliation, peaceableness , concord and disbanding of conflict by the interference of mediators. Accordingly, the peace land is every land controlled by Muslims and 2- It is called the land of abscess and shade. 3- It is known that one of the main conditions of reconciliation is to pay scutage and abscess by the land owners to Muslims as a yearly financial resource. 4- The norms of reconciliation lands are determined by their types and how to manage them in accordance with the Holly Quran and prophetical suna and according to the agreed upon conditions. This is by holding reconciliation between the conflicting parties. 5- Despite the short era of the Caliphate Abu Bakir (Allah bless him), he held many reconciliation bonds. He could manage an invest and make use of them. 6- As for the era of Omer Bin Alkhatab (Allah bless him), it is characterized by the extension of the reconciliation territories, multiplicity of their types and the variation of norms according to the variety of reconciliation conditions. The territories are old on the one hand and new on the other. The imposed taxes ranged between the abscess and Ushir (one-tenth). 7- Both caliphate Othman Bin Afan and Ali Bin Ali Talib (Allah bless them) followed the caliphate Omar Bin Alkhatab (Allah bless him) and they did not change the decided procedures by him. 8- The reconciliation territories supported (enriched), in Iraq, the monetary of Muslims with yearly financial resources played an effective role in activating the movements of Islamic conquest band liberalization. \
|
