| LEADER |
06126nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0657349 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 215105
|a حمدان، أبوالهيجاء محمد رافع
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاستشراق بين الهدف المعرفي والتوظيف الأيديولوجي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الانبار - كلية التربية للعلوم الإنسانية
|c 2012
|g اذار
|m 1433
|
| 300 |
|
|
|a 320 - 337
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a \ يعد البحث في موضوع الاستشراق على قدر كبير من الأهمية، وهذه الأهمية مستمدة من تداخل أطرافه التي يمثلها الغرب من جهة، والشرق من جهة أخرى. فالغرب كان وما يزال يمد أعينه على العديد من بقاع الشرق، بغية تكوين تصور يساعد في تسهيل مهمة الهيمنة عليه وذلك بعده "آخر" مقابل له، وهذا النمط قد تجلى ضمن منطقيات الصراع من أجل الاعتراف كما عبر عنه "هيجل"، وإن عجز في بحثه عن إيجاد ذلك "الآخر" فسوف يعمل على صناعته وإنتاجه، وهو ما نجده على ساحة الصراع "الجيوسياسي" في الفترة الراهنة. \ \ لقد حاول البحث الدوران حول مفهوم الاستشراق بغية بيان المعالم الرئيسية التي تمثل الشكل الذي يبدو عليه للعيان، وذلك بغية التوطئة لعمل الأذهان الذي من شأنه الكشف عن المعاني الهاجعة خلف محاولات المستشرقين والمتمرسة وراء دعاواهم، والتي كانت متباينة إذا ما تم قياسها وفق منطق الإنصاف والحيادية مقارنة مع منطق الميول تحت مختلف الدوافع والبواعث، ومتباينة كذلك إذا ما تم قياسها وفقاً لمنطق البحث العلمي الهادف والمجرد مقارنة بمنطق التوظيف الأيديولوجي الذي تحركه الفلسفة البراغماتية. \ \ وأما عن مفهوم الاستشراق وصلته بالعلم، فإن البحث يرى أنه بعيد عن تخوم العلم، ومن الصعوبة له أن يتاخم حدوده، وذلك لسبب بسيط متمثل بكون العلم ينشد على الدوام معرفة الحقيقة المجردة، وإن كانت لا تلائم العواطف والأهواء، بالإضافة إلى وجوب استخدام وسائل المعرفة الممكنة لرصد الظاهرة التي هي قيد الدرس، وذلك لملاحقة التطورات الجارية عليها، بغية الوصول إلى قانون علمي يفسر هذه الظاهرة أو تلك، وهذا القانون بدوره يتوجب فيه أن يكون قابلا للتعميم وللتكميم، ومن ثم فإنه لا يمكن عد الاستشراق علما من العلوم، له خصائصه الذاتية كأي علم آخر، لأنه من الصعب إثبات ذلك نظراً لطبيعة هذه الدراسة الشمولية التي تناولت كل شيء عن الشرق، وبالإضافة إلى ذلك فإن الاستشراق ينتمي إلى الحقل الأيديولوجي في كثير من زواياه، إذ أنه له أيديولوجية خاصة يراد من وراءها ترويج تصورات معينة عن الإسلام بصرف النظر عما إذا كانت تلك التصورات قائمة على حقائق أو مرتكزة على أوهام وافتراءات. \
|b Research in Orientalism is very important due to the intersection of its western and eastern lines. The west still has eye on many countries in the east in order to dominate it. This act of seer tiny in the geographical, social, economic, and political nature of east, one can dare say, is proportionate with the advance in the western self understanding of its geographical, social, economic, and political nature. Interest in east was not that important to the western mentality at times of intellectual darkness. The inception of awareness is a search for the self in an other which acts as a self - mirror. This is clear in the logic of conflict or struggle for recognition as expressed by "Hegel". The inability to find such an "other" can lead to a production of such an "other" and this is case on the contemporary arena of the geo - political in this time. \ \ One of the major reasons to search into this phenomenon is that Orientalism efforts are not limited to the 18th and 19th centuries. Thus Orientalism as an attempt to understand the east, for dominance or mere knowledge, would only end with the termination of its causes. Dominance in the western mind is correlated with knowledge. This shows that the western attempt to conquer the Islamic east extends across all time. This makes necessary the study of the works of all concerned scholars and thinkers to understand Oreintalism. This should be dont to encounter the western attempt to keep the keep the Islamic Arabic east inferior to the west intellectually and eras eastern memory by using globalization as its main means. \
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب السياسي
|a الاستشراق والمستشرقون
|a المعرفة
|a الاستشراق والعلم
|a العالم الغربي
|a الهيمنة الصهيونية
|a الاستعمار
|a الاسلام والغرب
|a الفتوحات الاسلامية
|a التاريخ الاسلامي
|a الأندلس
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 019
|e Journal of the University of Anbar for Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ al-anbār li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 001
|m ع 1
|o 0832
|s مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية
|v 007
|x 1995-8463
|
| 856 |
|
|
|u 0832-007-001-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 193805
|d 193805
|
