| LEADER |
04612nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0658630 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-002-006-007
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الهيتي، عبدالله إبراهيم رحيم
|g Rahem, Abdullah Ibraheim
|e مؤلف
|9 539713
|
| 245 |
|
|
|a الظواهر السلوكية للمنافقين في غزوتي بدر واحد : ( دراسة موضوعية)
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2010
|g رجب / حزيران
|m 1431
|
| 300 |
|
|
|a 228 - 264
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a فقد تم هذا البحث بعونه تعالى، وهذه أهم ما توصلت إليه في بحثي المتواضع هذا من نتائج استخلصها كالآتي: \ اتضح لنا من خلال تعريف الكفر أن هناك علاقة قوية تربط بين الكفر والنفاق وأنهما يتلقيان في نقطة واحدة، وأن مبدأهما هو عمل كل ما يضر بالإسلام والمسلمين. \ \ وإن هناك دوافع للنفاق هي التي تدفع الشخص أن يكون منافقاً، وكل هذه الدوافع تدور في نقطة محددة هي المصلحة الشخصية للمنافق، وأن للمنافقين دوراً بارزاً في عملية بث الشك والريب وتثبيط العزائم لدى المؤمنين عند اقتراب موعد المعركة. \ \ وأن النهي الرباني للمؤمنين، بخصوص عدم اتخاذ المنافقين بطانة لهم فضلاً عن اتخاذ بطانة من أهل الكفر المجاهرين بكفرهم، وكان نهياًَ مشدداً وذلك لأن هؤلاء الذين اتخذوا مسلك النفاق منهجاً لهم لا يتورعون عن فعل أي شيء يؤدي إلى الضرر بالمسلمين، وأن الامتحان الشديد الذي تعرض له المسلمون في معركة أحد، كان لأجل إظهار هؤلاء المنافقين الذين كانوا يخفون نفاقهم تحت ستار الإيمان وكشفهم أمام الناس، وقد استخدم القرآن الكريم أسلوباً تربوياً حكيماً، قائماً بالحجج والبراهين بعد معركة أحد وما رافقها من احداث، كانت محزنة في ظاهرها للمؤمنين، لكن القرآن الكريم عالجها بأسلوب حضاري حكيم أعاد الأمور إلى نصابها عند أهل الإيمان. \ \ وختاماً أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم، وأن يحمينا ويحفظنا جميعاً من مكايد شياطين الأنس والجن، من الكفرة والمنافقين وجنودهم وأنصارهم أنه سميع مجيب. \
|b The researcher comes into conclusion that there is a strong connection between atheism and hypocrisy and that they both have the same principle of hurting Islam and Moslems. The study shows that the hypocrite is motivated by his private interest for the purpose of causing damage. The hypocrites played significant role in spreading doubt and deactivation in the middle of Moslems in time of war. The study shows too that the believers were banned by Allah to take the hypocrites or disbelievers as allies because those hypocrites were not hesitant in doing anything that harm Moslems. \ Also, it is clear that the severe test faced by Moslems in the battle of Uhad was to unmask the hypocrites in front of the Moslems. The holy Quran used a precise educational approach supported by proofs after the seemingly sad conclusion of the battle of Uhad to show the believers the reality and intension behind this battle. \
|
| 653 |
|
|
|a النفاق في القرآن
|a المنافقون
|a غزوات النبي صلى الله عليه وسلم
|a غزوة بدر
|a غزوة احد
|a الكفر
|a الاسلام
|a المسلمون
|a الحرب على الاسلام
|a السيرة النبوية
|a الأخلاق الإسلامية
|a الآداب الإسلامية
|
| 700 |
|
|
|9 320869
|a مهدي، عامر
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 006
|m مج 2, ع 6
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 002
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-002-006-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 194694
|d 194694
|
