| LEADER |
05534nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0661146 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-003-012-011
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a التميمي، إسراء مؤيد رشيد
|g Altameemi, Israa Muayad Rasheed
|e مؤلف
|9 86269
|
| 245 |
|
|
|a الفعل يغشى في القرآن الكريم :
|b دراسة في تحولاته الدلالية والأسلوبية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2011
|g محرم / كانون الأول
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 406 - 432
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a إن الخطاب القرآني خطاب قصدي جاء به عز وجل ليحقق من خلاله كثيرا من الأهداف التي كانت تمثل محور حياة البشر والناس جميعا فهو بلاغ مبين يخاطب العقل والنفس معا ليصل بهما إلى القناعة المطلقة بوجوده والإيمان به، ولذلك نراه أتى بأساليب مهمة وموضوعات تقوم على تقرير هذه الأهداف فكان من بينها الفعل (يغشى) بما أتى عليه من صيغ دالة وبُنى متحولة أسهمت في إثبات قيمتين مهمتين هما: \ -\ القيمة الفكرية: التي تقوم على الاحتجاج، فبُنى مثلها مثل الكثير من البُنى الأخرى غرضها هو الإفهام، والتذكير، والإيقاظ... الخ. \ -\ القيمة البلاغية: التي تنطوي على الكثير من الأساليب التي تغنينا بالكثير من المعاني التي تهدف إلى تحريك الأذهان للوصول إلى المقصد الأكبر فضلا عن القيم التصويرية والإيحائية. \ قامت دراسة بنى الفعل وتحولاته على خمسة محاور حسب ما استحدث السياق من دلالة مضافة:- \ الأول: كونه (صورة مهمة ضمن تراكيب تصويرية وإيحائية) صورت لنا الكثير من الحالات النفسية وغيرها. \ الثاني: جاء ليدل على معنى (الرفض من خلال تصوير سلوكيات الكافر والمعاند والمتكبر والمتعامي آيات الله تعالى). \ الثالث: فتضمن معنى (الالتحام) ليصور أقدس العلاقات وأهمها بين البشر وهي العلاقة الزوجية. \ الرابع: دلالة (الزمن) من خلال تصوير عملية تعاقب الليل والنهار في موضع التدليل على قدرته تعالى كونها من الأدلة الواضحة أمام أعين الناس وطالما أبهرتهم. \ الخامس: دلالة الهلاك والعذاب والتخويف إذ يأتي الفعل (يغشى) ليكون العذاب نفسه فهو السبب والنتيجة في ألان نفسه. \
|b Study in the stylistic change and it’s significances The Quranic address is intentional in that Almighty God come up with to achieve many goals constituted the pivot of people’s life. It was a plain statement that addressed the mind and self together to reach into an absolute satisfaction in its existence and to believe in it. therefore, it comes up with important styles and topics based on such goals among which the verb “cover” and its significant formula and changed structures which participated in verifying two important values: \ 1 .Intellectual value being based on protest to have many structures with the aim of comprehending , reminding and awakening. \ 2.Rhetorical value being based on many styles that provide us with many meanings that aim to move the minds to reach the big or main idea , in addition to the depiction and gestures values. \ The study of verb structures and its changes is based on five pivots according to the context and what it gives as an additional significance: \ 1 .Being an important picture within depiction and gesture structures portraying many psychological stales. \ 2.It comes to signify the meaning of “refusal” through picturing the behaviour of the disbeliever, resistant , arrogant and the blind who cant see the verses of God. \ 3.It includes the meaning of “union” to depict the scared relation among people which is the “marital relationship”. \ In addition , we have the “time” significance through depicting the process of day and night alternation to show God’s greatness since the process is quite clear to people who are really impressed. \ Finally , the significance of destruction , torture and intimidation and the verb “cover” comes to be the torture itself; it is the reason and result at the same time. \
|
| 653 |
|
|
|a الدلالة اللفظية
|a اللغة العربية
|a القرآن المريم
|a الأفعال
|a الدلالات اللغوية
|a التعبير اللغوي
|a الأسلوبية
|a الفكر الاسلامي
|a البلاغة العربية
|a الفاظ دخيلة
|a الاخطاء اللغوية
|a الثقافة الاسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 012
|m مج 3, ع 12
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 003
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-003-012-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 196231
|d 196231
|
