| المستخلص: |
تعرف الأحزاب التي تصنف إسلامية في تركيا من خلال الشعارات التي ترفعها، أو من خلال تدين قادتها، وأنصارها، ومن خلال الأنشطة، والمشروعات التي تطرحها، وليس من خلال مشروع التأسيس للحزب، أو الأدبيات، لأن الدستور التركي يمنع تأسيس أحزاب ذات مرجعيات دينية أو عرقية. مسألة أسلمة الدولة غير مطروحة كشعار، أو مشروع لدى التيار الإسلامي التركي، إلا أنهم يتفقون جميعا على العمل من أجل أسلمية المجتمع دون التصريح بذلك. القيادة العسكرية، والكمالية تدرك بأن الحركة الإسلامية، تيار وطني قومي أيضاً، وغير مرتبط بتيارات خارجية. التيار القومي التركي (إسلامي بالضرورة)، ويمكنه التحالف مع التيارات الإسلامية اللبرالية. والتيار الإسلامي التركي قوة اقتصادية، ويكفي أنه يمتلك ما يزيد خمس فضائيات، والعشرات من المحطات الأرضية، فضلا عن المئات من الإذاعات، وعدد من الصحف اليومية، والأسبوعية، والمجلات، ومراكز أبحاث متخصصة، ونشط أيضاً في تأسيس المدارس الخاصة، والجامعات، ودور النشر، وتحول إلى قوة اقتصادية هائلة، حيث تمتلك بعض الجماعات مصارف إسلامية، واستثمارات في مجال الصناعة، والسياحة، والفندقية، ويملك التيار الإسلامي ما يزيد عن خمس جمعيات لرجال الأعمال، والتنظيمات المهنية كالنقابات، كما يدير التيار الإسلامي آلافاً من الأوقاف الخيرية، والتعليمية، والصحية، وجمعيات الدفاع عن حقوق الإنسان، والمرأة، والطفل، والبيئة، وغير ذلك.
Political participation by religious groups in Turkey has not been limited to religions movements or trends which formed political parties. Some of them supported existing political parties, including the secular and liberal ones. Modem Turkey has witnessed five main stages in direct participation of political action by the Islamic movement: The first stage extended from the 1950 to 1960, during which the Democratic Party ruled under the leadership of Adnan Mendaris. The second stage was from 1965 to 1980, when liberal and national parties took power in Turkey. The third stage came from 1983 to 1993, during which the Motherland Party, under the leadership of Turgut Ozal, ruled. The fourth stage extended from 1996 to 1997, the period of the coalition government between the Welfare Party by Najmuddin Arbakan and straight - way party, headed by Tansu Celler. The fifth stage, from 2002 up today, is lead by the Justice and Development Party under Prime Minister Tayeb Erdoghan. Leaders of this party identify themselves as democratic conservatives. The party is composed of three main trends which meet at undeclared rejection of Kamali ideological doctrine and the • intervention of the military in politics. The party described as Islamic in Turkey may be recognized as such from their mottoes, for the religious conduct of their leaders and supporters, their party formation project, and their literature, because Turkey's institution prohibits religions of ethnic parties. In addition, Islamization of the state is not raised as a motto or project by the Turkish trend, but Islamists all implicitly agree on the work for Islamization of society. The Turkish Islamic trend has considerable economic strength, in addition to managing thousands of charitable, educational and health endowments, and societies supporting the rights of the poor, women, and children.
|
