| LEADER |
03191nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0693323 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 136755
|a الطويل، محمد بن عبدالرحمن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a من أهمية الدرس المفاهيمي :
|b مقاربة أولية في المداخل المعرفية والمنهجية
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء
|c 2012
|g جماد الثانية
|m 1433
|
| 300 |
|
|
|a 214 - 225
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تأسيساً على ما سلف، يمكننا استجماع أهم القواعد الدلالية التي تؤطر المقاربة المنهجية للمفاهيم فيما يلي من النقاط: إدراك المعنيين اللغوي والاصطلاحي لألفاظ المفاهيم بما يُساعد على تجنب مختلف عمليات الالتباس والتحريف. معرفة السيرة الدلالية للمفهوم بالتمييز بين: دلالاته الأصلية؛ وكذا دلالاتها التاريخية التي اكتسبها جراء تطوره. تحليل البنية الدلالية للمفاهيم بالتمييز بين عناصره الأساس والفرعية. في حالة ترجمة المفاهيم، يُستحسن التنقيب وراء الدلالات الأصلية والتاريخية، مع ضرورة الوعي بأصول ومعهود الخطاب العربي، يتسنى للمترجم له اختيار المقابل الموضوعي للمفهوم الأجنبي35. الاعتراف بالخصوصية الحضارية والسمات اللغوية والمنطقية للغة التي تُصاغ ضمنها المفاهيم36. سعت هذه الدراسة إلى بلورةَ مقاربة أولية للتأشير على بعض المقتضيات المنهجية المفترض استنحضارها عند التعاطي مع الأجهزة المفاهيمية. وهو الأمر الذي من المأمول أن يُفضي إلى تعميق الوعي بحجم الارتباك المنهجي والفكري الذي تُعانيه أغلب الأدبيات الفكرية العربية/ الإسلامية في تعاملها مع المفاهيم، مما يفضي إلى بناء فكر عربي ملتبس في مضمونه ومتناقض في صياغاته . الأمر الذي يدعو إلى تفعيل منظومتنا المفاهيمية الأصلية المعبرة عن خبرتنا التاريخية في تفاعل مع العالم من حولنا، وهي المنظومة التي لا يمكننا استئناف عملية التدافع والشهود الحضاريين إلا من خلال تفعيلها بالتجديد والإحياء.
|
| 653 |
|
|
|a معاني الألفاظ
|a دولوز ، جيل
|a الفلاسفة
|a الفلسفة
|a المفاهيم والمصطلحات
|a طرق التدريس
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 021
|f Al-Iḥyāʾ
|l 036
|m ع36
|o 0610
|s الإحياء
|t Biology
|v 000
|x 2336-0739
|
| 856 |
|
|
|u 0610-000-036-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 208386
|d 208386
|
