| المستخلص: |
ومن أجل استجلاء حقيقة هذه الفتنة، ومعرفة أسبابها، والاطلاع على ما بينه الله سبحانه وتعالى في كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لدفعها، أعددت هذا البحث، وسميته (ظاهرة الغلو على ضوء القرآن الكريم، حقيقته، أسبابه، علاجه) وقد قسمت هذا البحث على ثلاثة مباحث، وخاتمة، يتقدمها مقدمة، وتمهيد. وقد ظهر لي من خلال هذا البحث ما يلي: أولاً: أن الغلو في الشرع هو الإفراط، ومجاوزة الحد الشرعي في أمر من أمور الدين. ثانياً: أن الغلو في الدين حرام. ثالثاً: أن الغلو يكون في الاعتقاد، والأعمال، وترك ما أحله الله تعبداً. رابعاً: أن الغلو وقع في الأمم السابقة، وسيقع في هذه الأمة. خامساً: أن الغلو غير محمود العاقبة سواء أكان ذلك في حق الغالي نفسه، أم في حق غيره. سادساً: لا يعتبر من الغلو طلب الأكمل في العبادة، بل هومن الأمور المحمودة. سابعاً: أن الحكم على أمر بأنه من الغلو مرجعه إلى الشرع، فليس لأحد أن يحكم على عمل بأنه غلو، أو على شخص بأنه غال بغير دليل. ثامناً: أن أسباب الغلو تنقسم من حيث الإجمال إلى: أسباب ذاتية، ترجع إلى الغالي نفسه، وأسباب خارجة عنه، ترجع إلى واقع يعيش فيه الغالي، أوحال مر بها. تاسعاً: أن من أهم الأسباب الذاتية للغلو-من وجهة نظري -قلة الفقه في الدين، واتباع الهوى، ومجالسة الغلاة، وقراءة كتبهم، والتقليد والتعصب. عاشراً: علاج الغلو في ضوء النصوص القرآنية له جانبان: وقائي، وعقابي. الحادي عشر: أن من العلاج الوقائي نشر العلم الشرعي، والتفقه في دين الله، وقيام أهل العلم بواجب البلاغ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمجادلة بالتي هي أحسن. الثاني عشر: أن العلاج العقابي يكون بهجر الغالي، وتعزيره بما يدفع شره.
The present research is intended to pinpoint the circumstances surrounding the problem of extremism in terms of its reality, causes and treatment. The researcher found that extremism can be in beliefs, deeds and in the abandoning of what Allah made allowable people to do. He indicated that this phenomenon was known to ancient people and that it took and will take place to this nation. However, he warned that extremism is determined by religion and that no one has the right to judge that a certain man is extremist. The researcher found that extremism is caused by personal factors pertaining to the extremist himself and to other factors relative to the circumstances surrounding him. Following the Qura'anic verses, the researcher suggested preventive and punishment measures to counter extremism. He suggested that scholars should take the responsibility of informing through argumentation and enjoining what is right and just. He also suggested that the extremists should be abandoned and reproached.
|
