| المستخلص: |
كان هناك نوع من التوازن بين الإنسان وموارده المختلفة طوال عصور التاريخ المنصرمة، غير أن القرن العشرين وما حمله من ثورة علمية وتكنولوجية وما صاحبها من زيادة سكانية كبيرة أوجدت نوعا من الخلل في العلاقة بين الإنسان وبيئته، وقد نجم عن ذلك أمران خطيران هما: استنزاف الموارد وتلوثها. ففي النصف الأخير من القرن العشرين تأثرت المصادر الطبيعية الموجودة في البحار وعلى الأرض وفي الجو وتلوثت مسببة أخطارا لا تقتصر على منطقة دون أخرى بل شملت العالم بأسره. من أجل ذلك بدأت الدول تضع القوانين والأنظمة واللوائح لحماية البيئة، وتعدى الأمر الأوضاع المحلية إلى القوانين والأنظمة الدولية، وبرزت النصوص المختلفة لعلاج مشكلات البيئة وحمايتها. ولما كانت قواعد الإسلام تنظم سلوك الإنسان في كافة مجالات الحياة، فلا يبدو غريبا أن نبحث في مصادره عن الأسس والمبادئ التي تضبط سلوك الإنسان في تعامله مع البيئة ومواردها. فهناك الكثير من القواعد الكلية والمبادئ العامة التي يمكن الاستعانة بها لوضع التشريعات اللازمة لحماية البيئة والمحافظة عليها. وهدف هذا البحث هو إبراز المنظور الإسلامي لأحد الموارد البيئية كنموذج لدراسة القضايا البيئية، إضافة إلى الطرح الإسلامي لهذه القضايا، وملامح العلاج لسوء الاستغلال والاستنزاف والتلوث، ومقارنة ذلك بالتشريعات العالمية بهذا الخصوص.
During the history of mankind there was a kind of equilibrium between man and his natural environment. The 20th century which was characterized by the scientific and technological revelution accompanied by a high population growth, caused a great damage for that equilibrium. The result was double folded. There was a continuous decrease in the natural resources, beside a great damage to those resources by pollution. Countries all over the world set laws and regulations in their constitutions to preserve natural resources and avoid great damages caused by pollution. Islam as a universal religion has its own laws and ethics to preserve natural resources. This paper deals with the Islamic rules, regulations and policy towards the hydrological environment compared with the international laws of the environment.
|
