المستخلص: |
بين الواقعة والمعنى، تكون مساحة القراءة التاريخية الفاعلة، الساعية إلى البحث في مجال الكلي المتمثل في عنصري ((الوحدة والنظام)) بوصفه غاية، فيما يكون عنصر ((ما وراء الزمان والمكان)) بمثابة الوسيلة. ومن هذا القوام يتبدى تطلع فيلسوف التاريخ إلى التأملات القبلية، والتي تكون بمثابة المهاد الذي يتم من خلاله نسج العلاقة الخاصة بين ((فكرة التاريخ)) و ((الأحداث)) ومدى تأثرها على الانسان والمجتمع. في الكشف عن صورة الواقع والمعنى الذي يطرحه فيلسوف التاريخ، تبرز إشكالية العلاقة القائمة بين الفيلسوف الساعي إلى إبراز الغاية حيث محاولة الكشف عن ((قانون الحركة التاريخية)). في حين أن المؤرخ يقوم عمله على العقل والتفكير وتأويل العلاقات والأحداث.
All active reading of history occurs between the space comprising the event and its meaning. This reading strives to encompass the whole through two elements: Unity and organization (as an end) and beyond time and space (as a means). From this perspective, therefore, the philosopher of history looks at tribal thinking, as a starting point to understand the relationship between the idea of history and the event and the influence of such a relationship on people and societies. In trying to reveal the picture of reality and meaning (proposed by the professor of History), the problem arises between the philosopher who tries to understand the "ends" through the law of historical movement and. the historian who tries to understand the mind, thought and interprets relationships and events.
|