ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







دنيوية النص الأدبي لدى إدوارد سعيد : قراءة في المصطلح

المصدر: مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب
الناشر: اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب
المؤلف الرئيسي: مقابلة، جمال محمد عودة (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Maqabaleh, Jamal Mohammed
مؤلفين آخرين: عشا، علي مصطفى محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج 5, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1429
الصفحات: 275 - 297
DOI: 10.51405/0639-005-002-003
ISSN: 1818-9849
رقم MD: 215711
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

19

حفظ في:
LEADER 03832nam a22002177a 4500
001 0727732
024 |3 10.51405/0639-005-002-003 
044 |b الأردن 
100 |a مقابلة، جمال محمد عودة  |g Maqabaleh, Jamal Mohammed  |e مؤلف  |9 318364 
245 |a دنيوية النص الأدبي لدى إدوارد سعيد :  |b قراءة في المصطلح 
260 |b اتحاد الجامعات العربية - الجمعية العلمية لكليات الآداب  |c 2008  |m 1429 
300 |a 275 - 297 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يدرس هذا البحث مصطلح "الدنيوية"، أدبياً ونقدياً، وهو الذي اتخذ أبعاداً مهمة في فكر "إدوارد سعيد" النقدي. وتتصل "الدنيوية" بعامة بمفهوم "القرب" و "البعد" في سياقاتها الدلالية، وتتعاقب "الدنيوية" و "العلمانية" على "النصوص الأدبية" في محاولتهما كشف هوية هذه النصوص؛ باعتبارها نصوصاً واقعة في الزمان وشروط الواقع، والنسبية؛ أي داخلة في "الدنيا". وتتصل "الدنيوية" بالمعرفة، وبالفصل الحاسم بين النصوص الأدبية والأخلاق بمفهومها العام. ويحاول هذا البحث الكشف عن مغزى "الدنيوية" بوصفها استراتيجية نقدية وثقافية مقاومة لتردي الواقع، ومقاومة للمركزية الغربية، وما نتج عنها من حالة الاستقطاب الحاد بين الفكرة الغربية والفكرة الشرقية. ويسعى هذا البحث كذلك إلى تأصيل رؤية "للدنيوية" بدلاً من "صدام الحضارات" أو "صدام الجهالات"، على حد تعبير إدوارد سعيد، عبر التحوّل من البنوة إلى التبني الثقافي، للمساهمة في إعادة بناء التوازن في هذا العالم.  |b This paper studies worldliness as a "term” which took various forms in Edward Sa'id's. "Worldliness” is related to the concepts of "Closeness” and ’’Distant” in their contextual connotation. The terms "Secularism" and "Non-religious" are used alternatively to describe the "literary texts" in their attempts to reveal the identity of these texts as they are texts included in time and conditions of reality, relativity, that is, the literary texts included in time and conditions of reality, relativity, that is, the literary texts exist in "the world". "Secularism" is related to knowledge, and it disconnects literary texts from ethics in their general concept. Furthermore, this paper tries to reveal the theme of "Secularism" as a critical and cultural strategy that is resistant to both the decline of reality and to the Western centralism and what resulated from it the state of sharp polarization between the Western idea and the Eastern idea. This paper also attempts to identify a "Worldlinest" vision instead of the clash of civilizations through the transformation from the culture of filiation to affilation to contribute to reconstructing balance in the world. 
653 |a النقد الأدبي  |a سعيد ، إدوارد  |a الدنيوية  |a صدام الحضارات  |a المصطلحات النقدية 
700 |a عشا، علي مصطفى محمد  |g Asha, Ali Mustafa  |e م. مشارك  |9 384172 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 003  |e Association of Arab Universities Journal for Arts  |f Al-mağallaẗ al-ʻarabiyyaẗ li-l-ādāb  |l 002  |m  مج 5, ع 2  |o 0639  |s مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب  |v 005  |x 1818-9849 
856 |u 0639-005-002-003.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a AraBase 
999 |c 215711  |d 215711 

عناصر مشابهة