| المستخلص: |
عاش البحتري حياة حافلة بالرفاه والنعيم وعطايا الخلفاء والولاة والأغنياء الذين حظوا بمدحه، حتـى إنه أضحى صاحب ضياع وأملاك كثيرة، خاصة في عهد الخليفـة العباسـي المتوكـل، ولمـا قتـل المتوكـل ذهـب ولي نعمة البحتري فانتكس مادياً ونفسياً، وتحول إلـى هجـرة اللـون العربـي فـي كـل شـيء، فتوجـه إلـى إيـوان كسرى يصفه ويمدح الحضارة الفارسية المجيدة من خلاله، وذلك كنمط تغييري في الانتماء، فجاءت قصيدته (السـينية المشـهورة) فـي وصـف هـذا الإيـوان متجاوبـة إلـى حـد بعيـد مـع حالتـه النفسـية المضـطربة الحزينــة، وقــد حــاول الاتكــاء علــى تجربــة الشــنفرى النفســية فــي الانســلاخ والانتمــاء والتعبيــر عــن الظلــم والخسـارة والبحـث عـن بـديل جديـد بـدا غريبا علـى مدرسـة البحتـري. وقـد شـكلت الموسـيقا والـنغم والإيقاعات الداخلية والانحناءات العروضـية والجـرس الموسـيقى وكـل عـالم القصـيدة النغمـي عوامـل إضـافية في ربط النغم والصورة والمعنى الأمر الذي دفع بهذه القصيدة إلى تفوق فني مشهود.
Al - Buhturi lived a luxurious life deriving its prosperity and affluence from the gifts given to him from the caliphs, the rich and the rulers whom he praised in his poems. He owend some lands particularly during the reign of the Abassid caliph- Al -Mutawakil, When Al-Mutawakil was killed, he suffered a financial and psycholoical set back; thus disserting every Arab trend. He directed his interest into describing Kissra’s mansion and praising the percian civilization. His famous poem “Al - siniyyah” has, therefore, come as ature reflection to his fluctuating sad psychological mood. He tried to imitate Al-shan fara’s psychological experience in alienation and in expressing unjust and loss. The musical harmony the internal rehthems, the twisting verses, and all the tones of the poem have formed additional factors in combining the tone, the image and the meaning; a matter which brought about the artistic fame of this poem.
|
