ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المباني الفلسفية للعولمة الغرب والاسلام

المصدر: مجلة الصراط
الناشر: جامعة الجزائر - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: كرماني، طوبي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 14, ع 25
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: شعبان / يوليو
الصفحات: 67 - 93
DOI: 10.52128/0911-014-025-003
ISSN: 1112-413X
رقم MD: 236396
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 02504nam a22002177a 4500
001 0759882
024 |3 10.52128/0911-014-025-003 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a كرماني، طوبي  |e مؤلف  |9 298011 
245 |a المباني الفلسفية للعولمة الغرب والاسلام 
260 |b جامعة الجزائر - كلية العلوم الإسلامية  |c 2012  |g شعبان / يوليو  |m 1433 
300 |a 67 - 93 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a بحسب التعريفات التي قُدّمت لمصطلح Global منذ العام 1960 وما بعده، يبدو أن هناك مجموعة من العوامل ساهمت في رواج مفهوم العولمة على المستوى العالمي. وعلى أي حال، فإن العولمة ظاهرة تقع الآن بقوة في الأبعاد المختلفة: الاقتصادية والسياسية والثقافية، وتؤيدها الدول الغربية بشدة وخصوصاً الولايات المتحدة الأمريكية. إن هذا التقارب العالمي مع حيازته لنتائج إيجابية للثقافة الغربية، إلاّ أنه يحمل للدول النامية المزيد من فقدان الهوية والفقر والاستعمار. إنّ انحصار مفهوم العولمة في ساحة الغرب، وبعبارة أخرى ترادف العولمة مع التغرب على الرغم من الانتشار العالمي اللا محدود للمنتجات الغربية في قطاعات ثلاثة: الأسلحة، ومنتجات النسيج، وأدوات اللذة والتسلية، فقد جرّ العالم عبر الفتن إلى حروب عرقية وقبلية ودينية في سبيل البحث عن الهوية. بينما هذا المفهوم في الإسلام يتقارن مع فكرة المشاركة العادلة فعلى الرغم من الاختلافات العرقية والقومية وغير ذلك، فإن الإسلامي يدعو إلى تساوى الفرص في الاستفادة العادلة. 
653 |a العولمة  |a الغرب  |a الإسلام  |a الفلسفة  |a الإسلام و الغرب 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |e The Path  |f Al-ṣirāṭ  |l 025  |m  مج 14, ع 25  |o 0911  |s مجلة الصراط  |v 014  |x 1112-413X 
856 |u 0911-014-025-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 236396  |d 236396 

عناصر مشابهة