| المستخلص: |
احتل موضوع إعادة توزيع الدخل والإعالة مساحة مهمة من الفكر الاقتصادي الحديث بعد أن كان مهملا لعقود كثيرة مضت، وقد انصب البحث على مسألة غاية في الأهمية، وهي مصدر التشريع للفعالية الاقتصادية الوضعية صياغة وأهدافا، حيث تبرز مسألة العدالة كمفهوم نسبي في صياغة قوانين الفعالية الاقتصادية، على اعتبار أن العدالة مصدرها المساواة في حق التصويت وانتخاب من يمثل الشعب الذين هم مصدر التشريع، فالتوزيع على هذا الأساس عادل وإعادة التوزيع جاءت لتصحيح مسارات طارئة على الفعالية الاقتصادية تخرجها عن طورها المعتاد في أداءها الكلي، كما تمت مناقشة موضوع الإعالة من وجهة نظر اقتصادية وضعية كبديل لتكاليف التشغيل وإعانة البطالة بدخل حد الكفاف أو ما يعرف بالحالة الاجتماعية الحرجة لمواجهة احتمال قصور الطلب الكلي. إن الموضوع المطروح تمت مناقشته برؤية إسلامية في موضوع العدالة في التوزيع وإعادة التوزيع وموضوع الإعالة والضمان والتكافل الاجتماعي من منطلق قيمي مصدره الشريعة الإسلامية، لطرح الاقتصاد الإسلامي كبديل موضوعي يمكن أن تدار الاقتصادات عبر نظامه الشامل.
The issue of the income re-distribution and poor financial sponsorship occupies an extended field of the modern economical concept after being neglected for many decades. The research focuses on a very important matter which is the legislation source of the contemporary economical activity in form and goals, here, justice concept arises to be as relative idea in formulating the economical activity where justice is the origin of equality in voting and electing the one who represents people which they are the source of legislation. So, the distribution according to this base is fair and the re-distribution comes to correct the urgent pathways affecting the economical activity to move it a way of its traditional stage from its whole performance. Besides, the subject of dependency has been discussed economically and contemporarily as an alternative to the employment payments and to help the un-employee with a little bit income or what is known as the critical social state to face the probability of the whole demand shortage. This subject has been discussed according the Islamic view which includes fairness in distribution, re-distribution, dependency, social insurance integrity due to Islamic legislation to put the Islamic economy as an objective alternative by which economics could be managed through its universal system.
|
