| المستخلص: |
يعتبر دخول الدين الإسلامي في أفريقيا (جنوب الصحراء الكبرى) من الأحداث المهمة في تاريخ القارة الأفريقية. ومما ميز الإسلام والمسلمين عن غيرهم من الوافدين إلى القارة في نظر الأفارقة هو إيجابية المسلمين باعتبارهم أصحاب رسالة، أنهم لم يؤمنوا يوماً بنظرية تفوق الأجناس أو نقائها على غرار ما جاء به المستكشفون والمستعمرون الأوروبيون فيما بعد، بل إن الإسلام جاء بأساسيه في الدعوة إلى المساواة بصرف النظر عن اللون أو الجنس، الأمر الذي أعطى المسلمين ميزة متقدمة دفعت إلى تمازج وتزاوج المسلمين القادمين إلى سكان القارة، بل نجد في فترات متأخرة من تاريخ العلاقات بين العرب المسلمين والأفارقة أن السكان الأصليين تمكنوا بعد اعتناقهم الإسلام من إدارة شؤونهم بأنفسهم في إطار علاقات متناغمة قائمة على الاحترام المتبادل. وقد تطورت هذه العلاقات عبر السنين إلى إنشاء دول وممالك إسلامية أفريقية أصيلة تدير نفسها في ظل عقيدة إسلامية موحدة، انضوت تحت لوائها قبائل عربية إسلامية انتقلت إلى القارة سواء من شرقها أو شمالها. وتناولت الدراسة المعوقات التي أعاقت انتشار الإسلام ومنها تعدد المذاهب الوافدة على غرب أفريقيا، مما سبب نوع من الحيرة والتشتت لدى الأفارقة.
Islam had already spread into northern Africa by the mid-seventh century A.D., only a few decades after the Prophet Muhammad moved with his followers from Mecca to Medina on the neighboring Arabian Peninsula A.D./1 A.H.). The Arab conquest of Spain and the push of Arab armies as far as the Indus River culminated in an empire that stretched over three continents, a mere hundred years after the Prophet's death. Between the eighth and ninth centuries, Arab traders and travelers, then African clerics, began to spread the religion along the eastern coast of Africa and to the western and central Sudan (literally, "Land of Black people"), stimulating the development of urban communities. Given its negotiated, practical approach to different cultural situations, it is perhaps more appropriate to consider Islam in Africa in terms of its multiple histories rather then as a unified movement. The first converts were the Sudanese merchants, followed by a few rulers and courtiers (Ghana in the eleventh century and Mali in the thirteenth century). The masses of rural peasants, however, remained little touched. In the eleventh century, the Almoravid intervention, led by a group of Berber nomads who were strict observers of Islamic law, gave the conversion process a new momentum in the Ghana empire and beyond. The spread of Islam throughout the African continent was neither simultaneous nor uniform, but followed a gradual and adaptive path. However, the only written documents at our disposal for the period under consideration derive from Arab sources (see, for instance, accounts by geographers al-Bakri and Ibn Battuta).
|
