| المستخلص: |
إذن أين يكمن الجانب التجديدي في طبيعة أبي تمام، وجوابا على ذلك، نقول: إن أبا تمام استطاع أن يجدد في جانب ابتكاره لبعض الصور الجديدة الطريفة، والمعاني العميقة المبتكرة التي وشاها بزخرف البديع من جناس وطباق، ومشاكلة، وتصوير، الجديد عنده يبدو في دقة هيئاتها، وفي تصنيعه الذي دخله شيئ من التعقيد. وقد اتضح ذلك في الطباق، وتفنن أبو تمام في استخدامه والجمع بين ما يسمى "بنوافر الأضداد". الجديد يتجلى في مزج كل ذلك بالفلسفة وبألوان الثقافة التي زخر بها عصره. أما الغموض فكان سمة لأسلوب أبي تمام أحيانا نطالع بعضا منه في وصفه للطبيعة من خلال الأفكار والمعاني والصور التي التفت بثياب الغموض الفني الذي وصفه الدكتور شوقي ضيف بــــــ (ألوان قاتمة من الظلال التي لا تحجب النور ولكن ترسله بقدر فيضفي على كل ما يمسه حسنا وجمالا). (77)
Where does the innovative side lie in the nature of Abu- Tammam? In reply, we say Abu-Tammam could innovate by inventing some novel, funny images and profound meanings that he accompanies with wonderful ornament of pun and oxymoron. What is new is the accuracy of form and the relatively complex formulation. This is clearly reflected in oxymoron, which Abu-Tammam employed very masterly in addition to what, is called the opposition of opposites. Novelty is shown in the merger of all this with philosophy and the different cultural colours abundant during his time. As for ambiguity, it is sometimes a characteristic of Abu-Tammam's style, which we can see in his descriptions of nature through the ideas, meanings, and images that arc shrouded with the artistic mystery described by Dr. Shouqi Dhaif as " dark colours of shadows that do not prevent light, but allow it in an amount that grants every thing it touches beauty and perfection.
|
