المصدر: | مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية |
---|---|
الناشر: | جامعة البعث |
المؤلف الرئيسي: | اليونس، هفل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alyounes, Hafel |
المجلد/العدد: | مج 28, ع 10 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سوريا |
التاريخ الميلادي: |
2006
|
التاريخ الهجري: | 1427 |
الصفحات: | 104 - 123 |
رقم MD: | 314479 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
القضية التي يتناولها هذا البحث، هي صورة الناقة -وأنماطها في شعر تميم بن أبي بن مقبل-تلك التي استحوذت على وجدان الشاعر، الذي عانى أهوال الصحراء ومخاطرها، فكانت رمزاً واضحاً للصراع من أجل البقاء والوجود، كما هي وسيلة للتسلية ونسيان الهموم والبحث عن الخلود. وقد اعتمد البحث الصورة - أداة فنية للكشف عن عالم ابن مقبل والمؤثرات التي أثرت في حياته، وحللها معتمدا المنهج الفني التحليلي، إذ لابد للنقد الأدبي من وسيلة لتقريب النص من المتلقي، وإحداث نوع من التفاعل الفكري والنفسي بينهما كي يحس بالأثر الفني للنص من خلال الصورة التي لم تكن مجرد زينة خالصة في الشعر، بل مثلت الجوهر الدقيق للغة الحدسية الأولى وهي الحاملة لتجربة ابن مقبل الذي نسج صورة الناقة على منوال أقران عصره- متكئاً على التشبيه فناً بلاغياً، كما انه لجأ إلى دلالة الألفاظ ومعانيها في رسم الصورة، فجاء تصويره تقليديا في شكله، إبداعياً في مضمونه. This dissertation is an elaborate study of the different types of symbolism related to how a she-camel is dcpicted in the poetry of Tameem Ibn Uhai Ibn Meqbel. That symbolism which occupied Ibn Meqbel’s senses and thought - a poet who experienced the hardships and hazards of the desert life. It was a brilliant example pertaining the struggle for existence and survival. Likewise, it was a means for entertainment, diversion, carelessness and seeking immortality . This study makes use of this symbolism as an aesthetic vehicle to bring to light and to the notice of the modem reader (recipient) Ibn Meqbel’s world as well as ail those influences that affected his life in one way or another. This study analyzes the symbolism related to a she-camel according to the requirements of the aesthetic analytical tradition. That is, literary criticism ueeds to make use of any means that makes the text - poetry - easily understood by the reader or listener. Moreover, literary criticism has to create a kind of spiritual and intellectual interaction between the text and the reader, so the latter can enjoy the aesthetics of the text by the help of symbolism which is not used for mere decoration and ornamental purposes. On the contrary, this symbolism forms the backbone of Ibn Meqbel’s intuitive diction and it is a good representation of his poetic experience. In his poetry, Ibn Mcqbel follows and imitates his contemporaries when employing this type of symbolism. He uses similes and metaphors as a means for rhetorical creation (art). He also makes use of words' connotations and denotations to create such a symbolism. His diction (language) is lucid, eloquent and well-knit. His expressions and phrases demonstrate felicity in language and mastery of lapidary phrase. Thus, one can argue that Ibn Meqbcl’s symbolism is imitative in principle, but creative and suggestive at heart. |
---|