ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الغبن عيب في الرضا أم في ذات العقد

المصدر: مجلة الكوفة للعلوم القانونية والسياسية
الناشر: جامعة الكوفة - كلية القانون
المؤلف الرئيسي: الخفاجي، عزيز كاظم جبر (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 1, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2009
الشهر: يونيو
الصفحات: 17 - 52
ISSN: 2070-9838
رقم MD: 314643
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

236

حفظ في:
المستخلص: يعد الغبن من الموضوعات التي أثارت اهتمام الفقهاء والمشرعين على مد العصور فالغبن عدم التعادل بين ما يعطيه المتعاقد وما يأخذه. إلا أن دائرة الاهتمام به قد اختلفت تبعاً للفلسفة السائدة في المجتمع فنراها تتسع مع المذاهب الاجتماعية وتتقلص مع المذاهب الفردية وتبعاً لذلك تنازع الغبن اتجاهان هما اتجاه مادي ينظر إلى الغبن من خلال عدم تعادل التزامات أطراف العلاقة العقدية منظوراً إليها من زاوية قيمتها المادية والنتيجة المترتبة على ذلك أن الغبن هنا يعد عيب في العقد يعالج وفق هذا الأساس [أما بمنح المغبون خياراً في فسخ العقد أو إمضائه كما يذهب إلى ذلك فقهاء المسلمين وأما بإعطائه حقاً في طلب إبطال العقد كما هو الحال في بعض القوانين ومنها القانون الفرنسي والمصري أو حق طلب تكملة الثمن]. وبعض مظاهر هذا الاتجاه موجودة في القوانين المدنية لكن ليس على صيغة نظرية عامة تنطبق على كل العقود وبالنسبة لجميع الأشخاص كما فعل بعض فقهاء المسلمين وإنما حصرت حالات الطعن بسبب الغبن في عقود معينة وبأشخاص معينين أما الاتجاه الآخر فهو الاتجاه الشخصي الذي ينظر إلى عدم تعادل الالتزامات من خلال قيمتها الشخصية لدى المتعاقد وقد ربطت القوانين المدنية عدم التعادل هذا بعيوب الرضا فنظرت إلى الغبن على أنه أثر أو مظهر من مظاهر تلك العيوب فلا يعتد بالغبن فيها إلا إذا كان ناشئاً عن غلط أو أكراه أو تغرير أو استغلال وعليه فإن الغبن في منه الحالات يعد عيباً من عيوب الرضا يؤدي إلى وقف العقد على أجازة من وقع فيه في بعض القوانين ومنها القانون المدني العراقي أو قابليته للإبطال مع معالجات أخرى في بعضها الأخر كالفرنسي والمصري وهذا هو الاتجاه الذي أفهم لدارسي القانون حتى أنك أن ذكرت الغبن لأحدهم قال لك هو عيب من عيوب الرضا. والحال ليس كذلك تماماً كما أتضح لنا من خلال البحث الذي حاولنا فيه أن نسلط الأضواء على آراء الفقهاء ونتبين موقف التشريعات المختلفة من المسائل المتعلقة بهذا الموضوع.

ISSN: 2070-9838