ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الخطاب القرآني من السياق إلى ا...>الوصف

الخطاب القرآني من السياق إلى الدلالة - دراسة تحليلية -

المصدر: مجلة آداب البصرة
الناشر: جامعة البصرة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: نوح، أحمد عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Nouh, Ahmed Abdullah
المجلد/العدد: ع 62
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
التاريخ الهجري: 1433
الصفحات: 144 - 163
ISSN: 1814-8212
رقم MD: 319293
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
البلاغة القرآنية | القرآن الكريم | الخطاب في القرآن الكريم | اللغة العربية | الدراسات اللغوية في القرآن الكريم | الإعجاز القرآني | أسلوب الشرط
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

140

حفظ في:
المستخلص: لقد شارفت هذه الوقفات التاملية في بعض الآيات القرآنية على الانتهاء وبعد الخوض في مفاصلها والجلوس في تفرعات مسالكها ، وفي ضوء العرض والتحليل المتواضع، ربت فتفقت عن جملة من النتائج والثمرات الطيبة نجني اهمها: • روعة النظم القرآني المعجز واتساق مفرداته بسياق جمع بين الفعل ومصدر غيره الذي يناغمه في الجرس الصوتي ويلاقيه في بعض وجوه دلالاته كما في اية الانبات- ليدلنا على لطيفة بلاغية وسر لطيف ، تدرجت من السلب الى العطاء ومن القهر الى الاختيار • تبين من خلال البحث دور السياق في الوصول الى الفهم المناسب لمدلول الاية والاطار العام للنظم القراني ، كما وجدنا ذلك في سورة طه اذ تبين من خلال البحث ان لافعل المقاربة " اكاد " لا ينسجم مع اللاواقع الخارجي والحقيقة القرانية - اذا ما اخذنا بظاهر الاية - ومن خلال السياق لتللاك الاية المباركة وترجيح الاخفاء بمعنى الاظهار - لا الستر والتخفي - استطعنا ان نقف على توجيه اخر للاية المباركة غير التوجيه المتوارث عن اغلب المفسرين. • نلحظ اهمية اسلوب الشرط وبلاغته في تادية المعنى وعمق المدلول - كما في اية النساء- الذي نص على مفارقة دلالية استوجبها ذلك السياق الخاص التي لم تك تفك الا بفهم للمتابعة المنفية باسلوب الشرط الخاصة لابنفي المتابعة في ظاهر الاسلام ، لا المتابعة في الاحكام العملية وفروع الدين ، فان اكثر الناس متابعون للشيطان بنص القران الكريم كما ايبتنا ذلك خلال البحث. • تبين ايضا من خلال البحث ان اللام المكسورة الداخلة على الفعل المضارع ويتصف بصفات لام التعليل النحوية ، ربما لا تؤدي التعليل او الغرض – كما في اية سورة يونس بل تؤدي معنى اخرا وهو العاقبة او المال والمصير الذي سيصير اليه الانسان . والحمد لله اولا واخرا ولا قوة الا بالله العلي العظيم

My research is about AL-Quran AL-Kareem language and from my study I found many points the most important one are: There is a relationship between some verbs and the nouns of other verbs which have the same pronounceation or other form of similarity. As example in Aet AL-Inbat which include the variation between taking and giving. Other example is soratTaha. The verbAked which is one of the helping verb which may loss its meaning if not use certain method which include appearance of the meaning instead of disappearance.So the important book which is AL-Quran use certain pronounceation to give it’s idea and aim and not only the normal speech. In Aet AL-nisaa we found other method or language which is the use of if close to get the meaning.So we found two groups of people the first group who get the acceptation of our Gad because they do everything good and righ t and leaves everything false or bad , so the people who do what AL-Anbea wantwho sent by our Gad to advise the human body to get AL-Gena. In sorat unis there is an afex added before the verb which is in present simple form which is Lam AL-talel, it is not only give the cause of the verb but also refer to our future after death to be clear that we will get the result of our work during our live after death. \
ISSN: 1814-8212

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.