| LEADER |
03276nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0902768 |
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الخمليشي، أحمد
|e مؤلف
|9 103796
|
| 245 |
|
|
|a أولويات الاصلاح وضوابطه
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - دار الحديث الحسنية للدراسات الإسلامية العليا
|c 2005
|m 1426
|
| 300 |
|
|
|a 17 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a 1) إنهاء الفوضى القائمة في مجال الحديث والتقرير باسم الإسلام، بوضع "نظام" للتفسير والتقرير تنضبط به أحكام الشريعة، ويحمي استقرار المجتمعات الإسلامية ليوجهوا طاقاتهم الفكرية والمادية إلى البناء والمساهمة في حضارة الإنسان وترشيدها. هذا "النظام" تضعه الأمة، وتلقنه لأبنائها في المدرسة باعتباره من ثوابت استقرار التعايش، فيكبرون وهم مؤمنون باحترامه وتطبيقه. 2) "النظام" الذي أسسه الإمام الشافعي رحمه الله إن كان ما يزال صالحا في جزئه الخاص بضرورة الالتزام بضوابط يسترشد بها في تفسير النصوص وبالأخص الجزئية منها، فإنه في باقي الأجزاء الأخرى لم يبق قادرا على علاج الخلل الذي عم المسلمين جميعا في فهم العلاقة بين الدين والدنيا. 3) أشرنا في الفقرة الأخيرة إلى فكر ستة نعتقد أنها تشكل "معالم" يمكن أن تبني "نظاما" لتفسير نصوص الشريعة ينهي وضعية التفتت والتنابذ بين المؤمنين بكتاب واحد يتناحرون ويخربون بيوتهم بأيديهم. 4) ما قلناه يحتاج إلى تعميق تحليله، وإلى إضافات وهو ما نتمناه من القارئ الكريم، وهنالك بالتأكيد كثيرون سيعتبرون ما كتبته أفكارا شاردة وربما منكرا كبيرا ... ومن هؤلاء أرجو بيان وجهة نظرهم بأسلوب الاستدلال والإقناع، وتقديم البديل المفيد القابل للتطبيق، أما الاكتفاء بأسلوب التشكيك والقذف، والتنظير الخيالي الذي لا صلة له بالواقع فقد استمرا طيلة القرن العشرين وإلى الآن ولم ينتجا شيئا إيجابيا، أفلم يأن الأوان لأخذ العبرة من أخطائنا، والتعاون على العمل الجدي المنتج؟. والله نسأل الهداية إلى سبيل الرشاد.
|
| 653 |
|
|
|a الإسلام و الاصلاح
|a الاجتهاد
|a الفقه الاسلامي
|a الشريعة الاسلامية
|a أصول الفقه
|a الإصلاح الديني
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 003
|m ع 3
|o 0966
|s مجلة الواضحة
|t alwadiha
|v 000
|x 0851-0245
|
| 856 |
|
|
|u 0966-000-003-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 323997
|d 323997
|
