المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
---|---|
الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
المؤلف الرئيسي: | الفرطوسي، عبدالهادي أحمد يسر (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 5, ع 3,4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2006
|
الصفحات: | 7 - 22 |
ISSN: |
1992-1144 |
رقم MD: | 326017 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch, AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
يتناول هذا البحث كتاب "حكايات دومة الجندل" لجهاد مجيد، وقد توصل إلى أن العمل المدروس ينتمي إلى ما يسمى ب "ما وراء الرواية" أو الميتافكشن، وقد وجد في تلك التقنية علامات سيميائية تحيل على دلالات لبنيات اجتماعية خارج النص، كما وجد أن التذبذب في القاعات، الذي يعكسه العمل يعبر عن اهتزاز الحقيقة وزيف التاريخ في منظار المؤلف، كما كشف عن علاقة وطيدة بين العمل المدروس وبين ما يسمى بإعادة النظر بالعقائد perestroika، التي تتوجت بانهيار المعسكر الاشتراكي والنظام العالمي الجديد. لقد استفاد البحث من منهج البنيوية التكوينية، فكان أن قرأ في تلك الحكايات بعضا من تاريخ العراق المعاصر: ابتداء من ثورة 14 تموز ١٩٥٨ حتى سقوط النظام عام ٢٠٠٣. ومن الأمور التي عالجها البحث تعدد الأصوات في العمل المدروس، فميز بين صوت الجد وصوت الحفيد، ووجد في التقابل القائم بين الجد والحفيد صورة للتقابل بين عصرين: عصر الحداثة وعصر ما بعد الحداثة، بين التاريخانية والتاريخية. ومما توصل إليه البحث أن العمل المدروس كان يستشرف مستقبل العراق بعد سقوط الدكتاتورية المحلية، ووقوعه في قبضة الرأسمال العالمي، وأنه قد رسم ملامح لهوية تاريخية جديدة، أراد لها أن تكون الهوية المهيمنة البديلة للهويات المهيمنة الأخرى، وبذلك أراد لها أن تجسد الوعي الممكن -بتعبير جولدمان -في ظل جبروت الواقع القائم في عصر العولمة. This paper tackles The tales of Dawmet Eljandel by Jihad Majeed. The book belongs to the so-called meta-fiction type. In this study, it has been found that there are semiotic signs referring to social structures in the external world. However ,there is a fluctuation of beliefs that expresses, as it seems, instability of truth and falsity of history. In this sense, close relationship has been detected in this book, originally appeared in parts since 1988 till 1993, and the perestroika culminated by the collapse of the Social Camp and the appearance of the new Global system. Hence, it has been concluded that the author has made the psychological interpretation of history a substitute to materialistic one. Therefore, times are overlapped and the signs and illustrations have been multiplied so that what is historical has intermixed with what is imaginative. The paper follows the structural model in investigating this book of tales. It reads in these tales parts of the contemporary history of Iraq since the 14 th of July Revolution till the fall of the dictatorial regime in 2003. it also looks into the multiplicity of voices in the tales and distinguishes between the voice of the grandfather and that of the grandson. Thence it finds in the correspondence between these two voices some kind of another correspondence between two ages: the age of modernism and that of postmodernism, between historicalisation (i.e. what can be described as historical determinism) and historicity. Then it reveals the voice of Karm, the story-teller, who has remolded history as required by the Secret Institution. Moreover, if finds some anticipation of the future of Iraq when the dictatorship will have been toppled down, and Iraq will have fallen into the hands of the Imperial Capitalism. It also characterizes features of a new historical identity that that it embody he "possible awareness", in terms of Goldman, under the strain of reality in the age of globalization |
---|---|
ISSN: |
1992-1144 |