ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أسماء الله الحسنى : توثيق ودرا...>مارك

أسماء الله الحسنى : توثيق ودراسة صرفية

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: حنون، عايد جدوع (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hanoon, Ayda Jadooa
المجلد/العدد: مج 5, ع 3,4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2006
الصفحات: 89 - 105
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 326150
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
الاسماء والصفات | السنة النبوية | أسماء الله الحسنى | القرآن الكريم
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 08813nam a22002057a 4500
001 0906411
044 |b العراق 
100 |a حنون، عايد جدوع  |g Hanoon, Ayda Jadooa  |q Hanoun, Ayed Jaddoua  |e مؤلف  |9 217272 
245 |a أسماء الله الحسنى : توثيق ودراسة صرفية  
260 |b جامعة القادسية - كلية التربية  |c 2006 
300 |a 89 - 105  
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a لقد نقل لنا تراثنا الخالد مجموعة كبيرة من الأحاديث النبوية الشريفة في مجموعة من المصنفات سميت بعضها بكتب الصحاح: وهي الكتب التي تعنى بنقل الأحاديث الصحيحة -كما يعتقد أصحابها-، وسمي البعض الآخر بكتب السنن: وهي الكتب التي تعنى بنقل الأحكام الشرعية والسنن وقد تساهل أصحابها في نقل الأحاديث الحسنة والضعيفة. ومن الأحاديث النبوية الشريفة التي وصلت إلينا قول الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): (لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة)، وعند تتبعي لهذا الحديث في كتب الصحاح والسنن تبين لي ما يأتي: 1-أن جميع المصادر التي اهتمت بنقل الحديث النبوي الشريف تعتقد بصحته، وان اختلف أصحابها في سنده ومتنه، ويبدو أن ذلك الاختلاف يعود إلى شهرته بين المسلمين، وأن الرواة رووه بمعناه وليس بلفظه. ٢-اكتفت كتب الصحاح بذكر الحديث الشريف فقط، في حين أضافت كتب السنن للحديث الشريف (تسعة وتسعين) اسما وصفة، بيد انهم اختلفوا في الأسماء المضافة، فضلا عن اختلافهم في سندها عن أبي هريرة عن الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). ٣. إن الأسماء المضافة إلى الحديث الشريف ليست صحيحة؛ لعدم ذكرها في كتب الصحاح فضلا عن عدم اتفاق رواتها على الأسماء المذكورة فيها، ومما يؤيد عدم صحتها أيضا تشكيك العلماء فيها ومحاولات بعضهم أمثال: علي بن حزم، وسفيان، وابن شعبان، وابن العربي، ومحمد حسين الطباطبائي، وغيرهم إلى إحصاء أسماء الله الحسنى من القرآن الكريم، لكنهم اختلفوا في ذلك، بيد أن هذا لا يعني أن أسماء الله الحسني _ التي حددها الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ب (تسعة وتسعين) اسما - غير موجودة في القرآن الكريم، فعندما راجعت روايات هؤلاء العلماء وجدتهم يخلطون بين أسماء الله الحسنى وصفاته سبحانه وتعالى. فقد فاتهم أن أسماء الله الحسني توقيفية منه تبارك وتعالى وهي محددة بعدد معين، في حين أن صفاته اصطلاحية وغير محددة بعدد معين -وهذا ما سيأتي بيانه خلال البحث-. واستنادا إلى ذلك حاولت إحصاء أسماء الله الحسنى من المصحف الشريف معتمدا في ذلك على ورودها في القرآن الكريم بلفظ الاسمية الصريح فقط من دون الاعتماد على الاشتقاق والتأويل، فوجدتها (تسعة وتسعين) اسما لا غير. وذكرت تلك الأسماء في آيات قرآنية؛ لتعد شاهدا عليها. وبعد إحصائها ارتأيت أن أوزعها على الأوزان الصرفية؛ ليسهل حفظها. فوجدتها على قسمين: الأول: غير مشتق وعدده (أربعة) أسماء هي: (الأحد الصمد النور المولى). الثاني: المشتق وجاءت أسماء الله الحسنى المشتقة على الصيغ الآتية: 1-صيغة المصدر: وعددها (خمسة) أسماء جاءت كلها على وزن (وفعل). 2-اسم الفاعل: وعدد الأسماء الواردة على هذه الصيغة (ثلاثة وثلاثون) اسما جاءت على أوزان مختلفة. 3-صيغ المبالغة: وبلغ عدد أسماء الله الحسنى الواردة على هذه الصيغ (واحد وأربعين) اسما، وجاءت على عدة أوزان. 4-الصفة المشبهة: وعدد الأسماء الواردة على صيغ الصفة المشبهة (اثنا عشر) اسما، وجاءت كلها على وزن (فعيل). 5-اسم المفعول: جاء اسم واحد على هذه الصيغة. ٦-اسم التفضيل: وعددها (ثلاثة) أسماء.  |b This discussion is being furnished with an address by calculating the nouns of the God from the Koran of the noble used in that on it coming by the holy koran the candid is by the ejection of a noun The coming thesis partook of the Communion in him : * The nouns of the God are in the Koran and the way : the koranic verses remembered koranic which the God made a sign in her in him God be praised the best outcome is to his nouns and which his peoples charged with to call him by her in her, remembered the talk of the messenger, Mohammad (he roasted the God is on him and his families and a peace) which pointed out the nouns of the God in him, the best outcome and number her, and he is from the true colloquies the moslems. * The nouns of the tellers who they gathered (ninty nine) a name : the nouns of the tellers were remembered in him who they remembered ninety nine names and ajective and then abundant her to the noble talk , and I reject for me that novels are from the putting of the tellers. * The difference between the nouns of the God and his ajective : it was become plain in him give it the two words it is not synonymous in the language and to measure an action from them by him then his ajective remembered varying between the nouns of the God. * The nouns of the God that come from God best outcome a glory is from him and a lofty : the catchwords of a somes of the scholars were remembered in him which it is possible that it is being used as basis in nouns the Most High God and it got off him God be praised! on the messenger (he roasted the God is on him and his families and a peace ) ‘truly his ajectives then is it mats a spring is by number. * Walid's novel ben a Moslem : I am pointed out Walid's novel in him ben a Moslem ; It being is the famous novel at us a now and when you faced between the incoming nouns in it and between the incoming nouns of the God in the holy koran you refuse is(sixty seven ) a name from it found in the Koran of the noble the candid is by the ejection of a truly the nouns then you don't want for the Koran of the noble by the ejection of a the candid , let alone that it omission is some of the famous nouns a like (the Alahad and the Alsamad...) This is not a double relating it to the messenger is from( he roasted the God is on him and his families and a peace). -The nouns of the God are the best outcome : I am pointed out the endeavors of a somes of the scholars in him the best outcome is in the gathering of the God nouns from the Koran and he was deprived of their ability thereon , even if change that is on something then truly he changes on making them doubt the novels the referring to messenger ( he roasted the God is on him and his families and a peace ) which makes a sign is to he had remembered it with the noble talk. As for an after , I am counted the nouns of the God be praised! the mentioned in the Koran of the noble the candid is by the ejection of noun he found it ( ninty nine) a name only, ( seven a sixty ) a name from it found in Walid's novel ben a Moslem it curbed the nouns is on the weights, For it keeping becomes easy. As for an end , they called us that a thank God! is many the worlds . 
653 |a الاسماء والصفات   |a السنة النبوية   |a أسماء الله الحسنى   |a القرآن الكريم 
773 |4 الادب  |4 التربية والتعليم  |6 Literature  |6 Education & Educational Research  |c 006  |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense  |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ  |l 003,004  |m  مج 5, ع 3,4  |o 0961  |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية  |v 005  |x 1992-1144 
856 |u 0961-005-003,004-006.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a EduSearch 
995 |a AraBase 
999 |c 326150  |d 326150 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.