أقطاب المدرسة الصوفية في بلاد المغرب والأندلس في عهد الموحدين
| المصدر: | مجلة القادسية للعلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القادسية - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | جياد، عبدالرضا حسن (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج 13, ع 2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2010
|
| الشهر: | حزيران |
| الصفحات: | 133 - 151 |
| ISSN: |
1991-7805 |
| رقم MD: | 326699 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03998nam a22001937a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0907375 | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 206283 |a جياد، عبدالرضا حسن |q Jiad, Abdulreda Hasan |e مؤلف | ||
| 245 | |a أقطاب المدرسة الصوفية في بلاد المغرب والأندلس في عهد الموحدين | ||
| 260 | |b جامعة القادسية - كلية الآداب |c 2010 |g حزيران | ||
| 300 | |a 133 - 151 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a يمكن تلخيص ما ورد في هذه الدراسة وإجمال ما فصل في ثناياها في الأمور الآتية : \ 1- قامت إمارة الموحدين على مبدأ الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، فحققوا تحت هذا المبدأ نصرا ًكبيراً من خلال التفاف العامة حولهم ونصرتهم . \ 2- أسهم الموحدون في نهوض حركة الفكر العقائدي في بلاد المغرب العربي والأندلسي، ومن خلال فسحة أوجدوها في ورعايتهم للمساجد والرباطات، والزوايا، والطرق الصوفية، التي وجدوا فيها دعماً عاما لسلطانهم . \ 3- أسهمت المدرسة الصوفية في بلاد المغرب والأندلس وشمال أفريقيا في نشر الإسلام وعقيدته السمحاء من خلال ما كانت تحمله من قيم إسلامية عليا، وعززت تلك المدرسة الروح العقائدية والفكرية من خلال مشاهدها وطرقها وزواياها وأقطابها، ومنهم : أبو مدين الغوث، والحسن الشاذلي، وعبد السلام بن مشيش، محمد بن عربي الشاذلي، وابن السبعين، والمشترى، وكوكبة أخرى من المتصوفة . \ 4- أنجبت مدرسة التصوف في المغرب الإسلامي والأندلس أقطاباً أبدعوا، ورفدوا الفكر الإنساني بمشاريع فكرية وفلسفية وعقائدية لا تحصى \ |b \ I summarize this study is outline the chapter in its course...The Emirate of Unitarians had been built on the principle of enjoining what is good and forbidding what is evil، and they could have under this principle is a major victory by gathering people around them and get public support. \ The Unitarians have contributed to the advancement of ideological movement of thought in Morocco and Andalusia، and through the newly created space، and care for the mosques، links، corners، and the Sufi orders، which they found general support for their power. \ The Sufism school in Morocco and Andalusia and North Africa has been contiibuted in spreading Islam and tolerant faith through high Islamic values، and this school strengthened the spirit and intellectual belief during the observations، methods and corners and poles، including Abu Median aI-Gowth، Hassan al-Shathily، Abdul Salam 11m Masheesh \ Mohammed bin Arabi- al-Shathily، and Ban al-Sabeen، ، Shishtri، and a host of other Sufis. \ School of Sufism in the Islamic Maghreb، Andalusia gave birth to poles and innovated stood out human thought with incalculable intellectual، philosophical and ideological projects | ||
| 653 | |a الحركات الدينية |a الصوفيةالأمر بالمعروف |a النهي عن لمنكر |a الأندلس |a المغرب العربي |a الموحدون |a الفتوحات الاسلاتمية |a الجهاد |a الزوايا |a التصوف | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 007 |e Journal of Al-Qadisiya for Humanities Sciences |f Al-qādisiyyaẗ li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ |l 002 |m مج 13, ع 2 |o 0963 |s مجلة القادسية للعلوم الإنسانية |v 013 |x 1991-7805 | ||
| 856 | |u 0963-013-002-007.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q y | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 326699 |d 326699 | ||
عناصر مشابهة
-
المضاعفات السياسية والاجتماعية للتصوف ببلاد المغرب من القرن العاشر إلى القرن السابع عشر : دراسة في التاريخ الاجتماعي المقارن
بواسطة: عيسى، لطفي منشور: (2002) -
الزوايا والطرق الصوفية في المغرب العلاقة مع المخزن والمستعمر
بواسطة: الحادك، قاسم منشور: (2014) -
الرباطات العلمية ودورها في نشر الإسلام والدفاع عنه
بواسطة: جلاب، حسن منشور: (2003) -
التصوف الإسلامي في الأندلس و أثره على الجوار
بواسطة: سلام، عامر عمر منشور: (2014) -
الزوايا مراكز للدرس : عهد المولى إسماعيل نموذجاً
بواسطة: بو عصاب، عبدالعزيز منشور: (2004)
