البنيات الاسلوبية للكناية في شعر البهاء زهير : ت 656 هـ
| المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
| المؤلف الرئيسي: | علي، علي كاظم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج 8, ع 2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| الصفحات: | 59 - 74 |
| ISSN: |
1992-1144 |
| رقم MD: | 330693 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
حاول البحث أولاً التفريق بين النمط الكنائي والنمط الاستعاري في التعبير، متتبعاً في ذلك جهود البلاغيين العرب، وانتهى إلى أن الاستعارة والكناية متضادتان؛ لأنهما تتوالدان في وفق مبدأين متضادين. فالاستعارة تكافؤ يقوم علي التشابه، أما الكناية فتقوم على التجاور والملازمات العقلية (الزمانية والمكانية). ثم حاول البحث الوقوف على نماذج الكناية عند العرب، واختار لكل أنموذج منها شواهد من شعر البهاء زهير، وأشار إلى النماذج التي لم يتضمنها شعره. ثم وضح البحث تداخل الكناية بالرمز في شعره في بعض الأحيان، وبالبديع والمحسنات اللفظية في كثير من الأحيان، مما يؤكد لنا أن الشاعر كان ميّالاً إلى التصريح أكثر من الكناية، وفقاً للعصر الذي عاش فيه، ولذلك جاءت أساليب البديع أكثر وروداً في شعره.كما إن كناياته- في أغلبها – بسيطة غير مركبة ولا معقدة أما ورود أنواع الكناية بحسب المطلوب منها أو المكني عنه (أي الصفة والموصوف والنسبة) في شعر البهاء زهير، فإن الدراسة الإحصائية تؤكد لنا نسبة وورد كل منها وهي كالتالي: 1- الكناية عن صفة: وتشكل نسبة (69%) 2- الكناية عن موصوف: وتشكل نسبة (17%) 3- الكناية عن نسبة: وتشكل نسبة (14%) وهذا الأمر يؤكد لنا اهتمام الشاعر الذي كان منصباً على الصفات، وما ذلك إلا دليل على عدم اهتمام الشاعر بالموصوفين وبنسبة الأشياء إليهم، وهذا يتساوق مع ما قلناه في البحث بأن الشاعر كان شغوفاً بنفسه يرى أنها أكثر جدارة من كل الموصوفين، شعرياً، وعاطفياً، وأخلاقياً، وغير ذلك. The Stylistic strictures of metonymy in Al-Bahaa' Zuheir's Poetry The research tried first to distinguish between the style of metonymy and the style of metaphor in the expression. Tracking the foundation of old Arabs rhetoric. The research results that metaphor and the metonymy are contrary antynoms; for metaphor stands and depends on similarity, while metonymy stands and depends on close mental relation between words and meaning. The research tried to clarify samples of Arabic metonymy, the research put an example from Albahaa' Zuheir's Poetry for each sample. then the research referred and notified to some sample which are not contained in his poetry. Then the research clarified the integration between metonymy and symbol in his poetry in some occasions . But the existing of metonymy according to statistical methods it comes as follows: 1- Metonymy of adjective: (69%). 2- Metonymy of adjectival: (17% ). 3- Metonymy of relativity: (14%). This emphasizes the poet's use of adjectives more than adjectivals, which means that the poet was fond of him self and thinks that he is more eligible than the people whom he described in his poetry. We come out with that the poet was close to (explicit) than metonymy (implicit) according to the era which he lived in, so that the style of Charitable verbal comes more in his poetry, and his metonymies were very simple and uncomplicated |
|---|---|
| ISSN: |
1992-1144 |
عناصر مشابهة
-
مفهوم الصورة وحدودها بين القدماء والمحدثين في شعر أعشى همدان
بواسطة: عيسى، حكمت إبراهيم منشور: (2009) -
مذهب المبرد في النقد الأدبي (4)
بواسطة: العماري، علي منشور: (1955) -
البنيات الأسلوبي في شعر أبي الفتح البستي
بواسطة: نعمة، مها يوسف عاجل منشور: (2014) -
" سينية " البحتري في ايوان كسرى : دراسة بلاغية / اسلوبية
بواسطة: طاهر، مي أحمد منشور: (2009) -
الأبعاد الأسلوبية للكناية في كتاب سر الفصاحة لـ ابن سنان الخفاجي، ت. 466 هـ.
بواسطة: حسني، نور الهدى منشور: (2019)
