ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الجاهلية في القرآن الكريم : قراءة في الدلالة

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: الغانمي، مهدي حارث مالك (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 9, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2010
الشهر: آيار
الصفحات: 63 - 86
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 332123
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05902nam a22002177a 4500
001 0916689
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 151135  |a الغانمي، مهدي حارث مالك  |q Alghanmi, Mahdi Hareth Malek  |e مؤلف 
245 |a الجاهلية في القرآن الكريم : قراءة في الدلالة  
260 |b جامعة القادسية - كلية التربية  |c 2010  |g آيار 
300 |a 63 - 86  
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a يعد مفهوم الجاهلية من المفاهيم المشكلة، فقد أثار جدلاً في العصر الحديث في مدى انطباقه على حال العرب قبل الإسلام، وفي أصله ومعناه، أهو من الجهل بمعنى عدم العلم أم عدم الحكمة أم عدم الدين. وانطلاقاً من هذا الجدل، وسعياً إلى تبيان المراد القرآني من هذا المصطلح سعى البحث إلى استقراء مادة (جهل) في العربية الجاهلية من حيث صيغها واستعمالاتها ودلالاتها، ونظر في استعمالاتها القرآنية، ومدى العلاقة بين هذه الاستعمالات واستعمالات العربية قبل القرآن الكريم، سعياً إلى تجلية مصطلح الجاهلية وتأصيله وبيان دلالته الحقيقية، بوصفه لفظاً قرآنياً خالصاً لم تعرفه العربية قبل وروده القرآني. \ \ وقد وجد البحث بعد مناقشة آراء اللغويين والمفسرين في ماهية مصطلح الجاهلية، على وفق الموارد القرآنية، وفي ضوء منهج المعرفة القرآنية، أن الجاهلية ليست من لفظ الجهل، وليس لها علاقة بدلالاته قبل الإسلام وبعده، وإنما هي صيغة قرآنية دالة على منهج متكامل يقابل الإسلام، لا على مستوى الحقبة الزمنية، بل على مستوى التصور المنهجي للكون والإنسان. الجاهلية بحسب الرؤية القرآنية كما بينها البحث ضرب من المعرفة البشرية الخالية من التوجيه الإلهي وهي بهذا التصور قابلة للتكرار في أي حقبة أو عصر، وليست حكراً على عصر قبل الإسلام. وهي تتخذ منهجاً مختلطاً يمكن أن يبدو ظاهره إسلامياً من غير أن يمت إلى المعرفة القرآنية الحقة بأي صلة سوى التسمية الظاهرية. ومعنى هذا أن الجاهلية لن يحل مكانها مصطلح بديل مقترح يمكن أن يؤدي الغرض القرآني منها، فهي ليست أسماً لحقبة الفترة قبل الإسلام، وليست دلالة على عصر ما قبل الإسلام، وإنما هي منهج له عناصره وسماته يمكن أن يتجلى في أي عصر قبل الإسلام وفيه وبعده. وهي بذلك ليس لفظاً مقابلاً للإسلام بحسب الثنائية الشائعة (الجاهلية/ الإسلام) بل هي منهج مقابل للمنهج القرآني في المعرفة وإنتاج الحضارة وتبيان ماهية الوجود الإنساني على الأرض.  |b The term "Al-Jahelia" is considered one of the problematic concepts in the modern age. This is due to its origin and meaning for Arab before Islam: is it from ignorance indicating the meaning of 'without knowledge', 'without wisdom' or 'without religion'? \ \ \ For the sake of explaining the Quranic meaning of such an argumentative concept, the research aims at investigating the meaning of "Jehel" of the Arabic language in Al-Jahelia Age as far as its forms, uses and meanings are concerned. Moreover, it aims at vie4wing the Quranic uses in contrast with the ones used before Quran seeking to explain the real meaning of "Al-Jahelia" as a Quranic term not used before in Arabic. \ \ \ After discussing the linguists and the interpreters' opinions of the essence of such a term, it has been found that in the light of the approach of the Quranic knowledge, "Al-Jahelia" doesn't mean "ignorance" and has nothing to do with the meaning of before and after Islam. It is the Quranic pattern which indicates a complete approach representing Islam not in the sense of period but in the conception of an approach of man and universe. \ \ \ In this research, the Quranic view presents "Al-Jahelia" as a king of humanistic knowledge away from God's conception. In its surface meaning, it takes a mixed approach of an Islamic feature with no reference to the real Quranic knowledge. Hence, "Al-Jahelia" is not replaced by any suggested term that leads to the Quranic aim, it is neither a name for an age before Islam no a meaning for Pre-Islamic period. It is an approach which has its own elements used for producing culture and explaining the real meaning of humanistic presence on earth. Likewise, its features can be indicated in any ages: Before, in and after Islam without referring to the well-known dichotomy of "Islam/Al-Jhelia 
653 |a علماء اللغة   |a القرآن الكريم   |a دلالات الألفاظ   |a الجاهلية  |a الجهل   |a البنية المعرفية   |a العلم  
773 |4 الادب  |4 التربية والتعليم  |6 Literature  |6 Education & Educational Research  |c 004  |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense  |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ  |l 001  |m  مج 9, ع 1  |o 0961  |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية  |v 009  |x 1992-1144 
856 |u 0961-009-001-004.pdf 
930 |d n  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
995 |a AraBase 
999 |c 332123  |d 332123