| LEADER |
04136nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0917051 |
| 024 |
|
|
|3 10.36327/0829-006-011-003
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 174690
|a النجم، سهام كاظم
|e مؤلف
|q Alnajm, Seham Kazem
|
| 245 |
|
|
|a البكاء في شعر الخنساء
|
| 246 |
|
|
|a Crying in the Poetry of Khansaa
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات
|c 2012
|g كانون الأول
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a \ البكاء في شعر الخنساء هو محور مهم وغالب في بناء قصائدها وكان لدواع منها الوفاء لمن رثتهم ولاسيما أخوها صخر ومنها دواع اجتماعية لأنها رأت فيهم مجموعة قيم اجتماعية ذات نفع مادي ومعنوي. وكان البكاء عندها امتزاج الكل وهي ذاتها الملتاعة مع الجزء وهي العين الدامعة ومن هذا الامتزاج اكتسبت الخنساء صفة (العبري). وعبرت عن البكاء بألفاظ تخص العين بوصفها مستودع الدمع، وبصيغ تدل على الاستمرار والتجدد والثبات وبصور شعرية قائمة على التشبيه المنتزع من بيئتها الجاهلية. ومالت أخيراً إلى الاعتصام بالصبر تأثيراً بمعاني القرآن الكريم الداعية إلى التسليم بقضاء الله تعالى وقدره مصورة ذلك الاعتقاد بحكم شعرية بليغة وبالغة الأثر دلت على حنكتها ورصانتها فاستحقت أن ترتقي في سناء المجد النسوي في الأدب العربي.
|b Did not cry when Khansaa just Vslgih function of the eye in the composition of tears, but the reasons and reasons of loyalty to her father and her two brothers, especially sakhar, which summarized love tears itself lies in a deep-rooted Anmth relevant merits and deepened her and her community. Was the cry then mixing the same with the same Ametzaja became destiny that does not realize all the old one else is crying if Sawrha spectrum and mourn if the reported raid and Tndba if it deems dove Tsdja the palm branch has formulated this cry formulas indicate the continuity and renewal, stability, and pictures of pretty impressive lived in the minds of listeners and grieved their hearts so she deserved literary immortality in poetry in the Arab feminist era of ignorance and Islam. \ - If (Alternative) comes after (lais) adding meaning and pronunciation being parsed, it has two aspects, in the first aspect is just like purposes: (before) (after) it cannot be cut from the addition if it comes after negation except (not), some people might say (I got ten no more). \ For example; \ Ala thim if it comes after Lais, ala faith - The Alternative can be parsed in two cases If it is added in position of (Rafah). \ - Other points regarding (Alternative) it cannot be small, it is not identified by its intensity Ibhama it is not identified with definite articles of Arabic like (A, L) (Alif and Lam), it cannot be pluralized according to Sibawie's point of view while some linguists say it can be pluralized regardless its meaning. \
|
| 653 |
|
|
|a البكاء في الشعر
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a الخنساء ، تماضر بنت عمرو ، ت. 24 هـ.
|a شعر الرثاء
|a الدواوين و القصائد
|a نقد الشعر
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 003
|e Journal of Education College for Women for Humanistic sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 011
|m مج 6, ع 11
|o 0829
|s مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية
|v 006
|x 1993-5242
|
| 856 |
|
|
|u 0829-006-011-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 332419
|d 332419
|
