ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مجالس العزاء في المجتمع العربي...>الوصف

مجالس العزاء في المجتمع العربي الاسلامي حتى نهاية القرن الثاني الهجري

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: البهادلي، رحيم حلو محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Bahadely, Rahiem Hiloo Mohammad
المجلد/العدد: مج 9, ع 3,4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2010
الصفحات: 83 - 118
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 333155
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
العادات والتقاليد | المجتمعات الاسلامية | مجالس العزاء | الأحوال الاجتماعية | الموت | النعي | تجهيز الميت
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتناول هذه البحث دراسة ظاهرة اجتماعية في المجتمع العربي الإسلامي قبل أكثر من ألف عام، وهي ظاهرة العزاء على الموتى تلك الظاهرة التي ماانفك العرب المسلمون يتعاملون معها يومياً لارتباطها بالموت الذي يتعرض له البشر في كل يوم وساعة ولحظة، وقد سلطنا الضوء في هذا البحث على الطرق المتبعة في التعامل مع الجنائز من تجهيزها، ثم إقامة مراسيم العزاء في ذلك المجتمع بهذه المناسبة، التي تبدأ بالنعي بالنسبة لوفاة غالبية الإشراف وأصحاب الشأن والسلطان، ثم دراسة المراسيم المتبعة في إقامة مجالس العزاء، وطرق استقبال الناس في تلك المجالس، مع الأخذ بنظر الاعتبار أن بعضهم من أهل المدينة المقام فيها مجلس العزاء، وبعضهم وافدون من مدن أخرى، ولكنهم لا يقدمون إلى مجالس العزاء بل يكتفون بالكتابة إلى أهل المتوفى معزين لهم، لأسباب عديدة نوهنا إليها في متن البحث، فضلاً عن إقامة المآتم في تلك المناسبة وهي المرادفة لمجالس العزاء لكنها تختلف عنها بكونها تقام عند النساء. وقد تناولنا أيضاً صيغ البكاء المتبعة في مجالس العزاء من قبل أهل المتوفى ومن قبل عامة ناس المعزين، كما تطرقنا إلى صيغ الرثاء على الموتى من قبل شرائح الناس المختلفة بما فيهم أهل المتوفى كظاهرة تعبر عن زيادة في الحزن والألم والأسى على من توفى. وتناولنا أيضاً الحديث عن الصيغ المتبعة في دخول مجالس العزاء من قبل المعزين وتلك الحال كانت في مجالس عزاء الخاصة من خلفاء وأمراء وولاة وغيرهم من أصحاب السلطان، إذ لا يعقل أن يدخل إلى مجلس عزاء هذه الفئة كل من يريد الدخول إلا وفق رسوم معينة كأخذ الإذن بالدخول مثلاً، كما تناول البحث الحديث عن طبيعة الملابس التي يلبسها ذوو المتوفى في مجالس عزائهم رجالاً ونساءاً، وكذلك تناولنا الحديث عن الطعام المقدم في تلك المجالس طيلة فترة العزاء المعزين، وسلطنا الضوء أيضا على المكان الذي كان يقام فيه مجلس العزاء، وأشرنا أن لا مكان محدد لمجس العزاء انما كان يختلف من حال إلى حال آخر حسب طبيعة الوضع الاجتماعي والمعيشي لأهل المتوفى فمنهم من يقيمه في المساجد ومنهم من يقيمه في الدور، ومنهم من يقيمه تحت ظلال الفساطيط. وفي نهاية البحث كان حديثنا عن مدة العزاء عند أسر المجتمع العربي الإسلامي وهي المعروفة لغاية إعداد هذا البحث والمحددة بثلاثة أيام كما ورد عن السنة النبوية الشريفة.

This research deals with a social phenomena common in the Islamic Arab society thousand years ago, it is the consolation ceremonies on death that phenomena which Arab Muslims still deal with daily because it is connected with death that faces human beings every day, hour, and moment. We shed light in this paper according on the common ways in dealing with funerals from their preparation and then the consolation ceremonies at this occasion which start by announcing the death of most nobility and they have power and authority. And then the ceremonies' way that followed for doing. The consolation gathering and how to meet people at these consolation, taking into consideration that some of them from the same town and some of them arriving from the other towns, other just write to console the family of the deal person. The paper approached the lamentation forms according to the different people divisions, as an expression of sadness, pain, and depression upon the dead. We also shad the light on the place which was done. We has referred that no specific place though the consoled, but in differs from condition to condition according to the life way and social affairs to the death's family. Some do it at mosques and other do it in houses and also some of them do it under the large ten shade.
ISSN: 1992-1144

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.