| المستخلص: |
حفلت نصوص الشريعة بكثير من أسس اختيار الغذاء المباح، بما يحقق مقصود الشارع من حفظ الصحة والنفس والمال في هذا المجال، ولما كان بعض القائمين على إنتاج بعض الأغذية لا يعنيهم منها إلا الكسب المادي البحت، دون نظر إلى ما يحل أو يحرم عند إنتاجها أو التعامل عليها، وكان بعض ما يستهلكه المسلمون ينتجه غير مسلمين، ممن لا يعلمون ما يحل ويحرم منها في الإسلام، كان لابد من بيان أهم هذه الأسس، وهي: أن يكون في تناول الغذاء فائدة على بدن متناوله، وان لا يشتمل على ضرر بالعقل أو النفس أو أجهزة الجسم أو وظائفها أو عضو من أعضائها أو منفعة من منافع الأعضاء، وان لا يكون الشارع قد أمر بالتخلص مما يطلب كغذاء، وان يرد نص يفيد حل تناوله، وأن لا يرد نص يحرم تناوله، وأن لا يكون مستقذرا أو محرما أو نجسا، أو صنع أو طبخ أو أعد في وعاء نجس، باعتبار أن للغذاء وظيفة في الإسلام: هي حفظ النفس، وعدم تعريضها للهلاك، ورد مهجة من أشرف على الهلاك بسبب انعدام الغذاء أو قلته، وقد صنف الغذاء في الإسلام صنفان: غذاء طيب أبيح لنفعه لبدن متناوله، وكان فيه فائدة مقصودة شرعا، وغذاء خبيث حرم لإضراره ببدن وعقل متناوله، وخلا من المنافع، أو لأنه ذبح على اسم غير الله تعالى، أو صنع في أوان نجسة، فهذه الأغذية مما يحرم تناولها من غير ضرورة أو حاجة، فإن وجدت إحداهما وتوافرت شروطها، وكان عدم التناول منها يفضي إلى ضرر أشد من ضرر تناولها، أبيح تناول ما تندفع به حل الضرورة أو الحاجة .
Was full texts of law much of the foundations of food choices is permissible, to achieve the intended street to save health, life, money in this area, Since some of those involved in the production of some food which does not concern only the purely material gain, without regard to what is permissible or forbidden at their production or dealing in it, Some were as much the Islamic world produced by non-Muslims, who do not know what is permissible and the forbidden foods in Islam, it was not a statement of the most important of these foundations, namely: Be useful in addressing the food back on the body of reach, and that does not include damage to the mind or soul or the body or its functions or member of the benefit of its members or of the benefits of this Member, And that the street may not be the phase which is required for food, and that the text of the resolution dealt with benefit, and not to deprive the text of addressed, and should not be Mstqdhira or taboo or unclean, or makes or cooking or prepared in a pot is unclean, As the function of food in Islam is to save the soul, and not expose it to destruction, Lord of the noblest soul of the loss due to lack of food, I have said, food has been classified in two types of Islam: The first: Food good, which is permissible for the usefulness of the body reach, and there is some benefit deliberate religiously, and the second: food malignant campus for damaging the hull pocket or purse and mind, and devoid of any benefits, or because the slaughter of the name is God, or making the time to unclean, These foods, which deprives addressed is the necessity or need, the need for, or found a need and availability of their conditions, and was not handling which leads to damage most of the damage dealt with, what is permissible for there to be dealt with if necessary or the need.
|
