| LEADER |
02739nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0923477 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 111843
|a الرقيب، هناء
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a باولو فريري : التربية للتحرير
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الخارجية - معهد الأمير سعود الفيصل للدراسات الدبلوماسية
|c 2009
|g رجب - يوليو
|m 1430
|
| 300 |
|
|
|a 48 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a انتشرت آراء باولو فريري في الولايات المتحدة وأوروبا في السبعينيات وبد أ الاهتمام به كمفكر من العالم الثالث ، وكواحد من فلاسفة التربية البارزين في العالم المعاصر. وأكثر من ذلك ، بدأت بعض القطاعات في العالم الأول ، وخاصة الفئات المضطهدة المحرومة ، تجد في هذه الأفكار استجابة لأوضاعها وحلا لمشكلاتها، ومن ثم زاد الاهتمام به. أي أن صوت العالم الثالث قد بدأ يصل إلى العالم الأول ويؤثر فيه ، بعد أن غلب عليه الصمت قرونا طويلة. ومما لاشك فيه أن فلسفة باولو فريري كانت فلسفة ضخمة تتناول الكثير من القضايا وتطرح الكثير من الإشكالات في السياسة والاقتصاد: في العلاقات الدولية، ونظام الحكم ، والشركات الظالمة ، والشعب المغترب الذي يعاني السلبية والقدرية والجهل والفقر والاستسلام . إنها فلسفة ضخمة حقا تتناول الوجود الإنساني وعلاقات البشر تنطلق من الشعوب المقهورة وتعود إليها. فلسفة باولو فريري تتناول الكثير من القضايا وتطرح الكثير من الإشكالات في السياسة والاقتصاد: في العلاقات الدولية، ونظام الحكم، والشركات الظالمة، والشعب المغترب الذي يعاني السلبية والقدرية والجهل والفقر والاستسلام.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر التربوي التحريري
|a فريري ، باولو ، ت 1997
|a علم النفس التربوي
|a الفلسفة التربوية
|a دول العالم الثالث
|a قهر الشعوب
|a حرية التعبير
|a التعليم والمجتمع
|
| 773 |
|
|
|c 007
|e Diplomatic Magazine
|l 045
|m ع 45
|o 0860
|s مجلة الدبلوماسي
|v 000
|x 9131-8503
|
| 856 |
|
|
|u 0860-000-045-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 336127
|d 336127
|
