LEADER |
03305nam a22002177a 4500 |
001 |
0214702 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a عبدالحى، عاطف عبدالدايم
|g Abdel Hay, Atef Abdel Dayem
|e مؤلف
|9 500939
|
245 |
|
|
|a العمارة الإسلامية من القيمة إلى الأثر
|b (دراسة تطبيقية على العمائر الإسلامية بمدينة القاهرة)
|
260 |
|
|
|b رابطة الجامعات الإسلامية
|c 2007
|g أكتوبر
|
300 |
|
|
|a 19 - 35
|
336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
520 |
|
|
|a يرصد هذا البحث بعض التاريخية والفنية والمعمارية التي يمكن أن نستشفها من خلال دراسة العمارة الإسلامية، كما يتعرض هذا البحث للجهود التي بذلت من قبل الجهات المسئولة عن الآثار منذ ظهور هذا المصطلح مع تقييم لهذه الجهود ومدى قدرة القوانين الحديثة-المرتبطة بحماية العمائر الإسلامية بمدين القاهرة-على المحافظة عليها. ومن هذا المنطلق فنحن ننظر إلى العمائر الإسلامية على أنها ليست مجرد مجموعة من الأحجار التي اتخذت شكلا مميزا لها كأشكال القباب والمآذن أو غير ذلك، بل ننظر إليها على أنها تحمل في طياتها مجموعة من السمات العامة التي تميزها عن غيرها من رز العمارة التي عرفتها البشرية. فالعمائر الإسلامية بمدينة القاهرة ترتبط بمجموعة من القيم التاريخية والمعمارية والفنية التي أكن لها دور بارز في مجال العمران حفظته لنا الشواهد الأثرية الباقية إلى يومنا هذا، ومن هنا أصبحت هذه العمائر تندرج تحت عدة مفاهيم كالتراث والموروث والأصالة والأثر. وليس من شك في أن القيم التاريخية والمعمارية والفنية التي تتسم بها هذه العمائر تحكى تاريخ الأمة، بل إن كثيرا من هذه العمائر بقيمها المختلفة تقف شاهدة على عظمة أجدادنا وما بذلوه من جهد عملي في سبيل الريادة التي نفتقدها الآن في مجال العمارة وهذه الريادة ارتكزت على المبادئ الإسلامية التي استقى منها المعماري أفكاره لصياغة الشكل العام لهذه العمائر.
|
653 |
|
|
|a المساجد
|a الحضارة الإسلامية
|a العمارةة الإسلامية
|a الفنون الإسلامية
|a القاهرة
|a التخطيط المعماري
|a الآثار
|a التراث الإسلامي
|
773 |
|
|
|c 004
|d القاهرة
|i رابطة الجامعات الإسلامية
|l 000
|o 8699
|p 1
|s المؤتمر العالمي الأول للعمارة والفنون الإسلامية الماضي والحاضر والمستقبل
|v 000
|
856 |
|
|
|u 8699-000-000-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 346367
|d 346367
|