| LEADER |
02925nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0948578 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a لخضاري، علي
|e مؤلف
|9 302054
|
| 245 |
|
|
|a المفاتيح الرمزية عند ابن الفارض :
|b الطريق إلى الله
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2012
|g أغسطس
|
| 300 |
|
|
|a 43 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a حظي "ابن الفارض" بمكانة راقية في أدبيات التصوف وفلسفته لما اجتمع له من ثقافة أدبية وعقل رصين وشاعرية فذة، وكغيره من أدباء هذا الاتجاه الصوفي، حاول أن يعبر عن تجربة صوفية ملهمة عميقة من خلال ترجمة هذا الحب الفياض الذي يطغى على شاعريته وعبقريته. بحيث أن الدارس لهذه الآثار يقف عند سلوكات ومواقف معينة في اتجاه عرف به شاعرنا وهو يبحث عن المسالك أو الطرق التي تزيح هذه الحجب حتى يبلغ مبتغاه ويصل إلى مراده وهو ما رمز إليه بالمحبوب وهو يقصد غايته الكبرى في الوصول إلى "الله" عز وجل. \ واستعمل هذا الرمز من خلال عدة طرق حاولنا استنتاجها من خلال شعره، فقسمناها إلى أبواب، فبدأنا بالسلوك ثم نفي الحجب والأغيار ثم الموت الاختياري ثم المحبة ثم الأشواق. ولم نتطرق إلى بقية معالم ومظاهر هذه الخصائص أو المفاتيح الرمزية لدى الشاعر لأن المقام لم يسمح بذلك واكتفينا بتحليل البعض منها، وهي محاولة تترصد الكشف عن المسالك التي تقرب العابد السالك من الله عز وجل وحاولنا تدعيم هذا التحليل بأقوال السلف بما يناسب المقام الصوفي. \ فتلك فلسفة أدبية رائعة من خلال تجوالنا بين الرموز ومفاتيحها التي تمثل قيم أدبية وجمالية في تكوين الصورة الدلالية المعبرة عن عمق وإيحاء تجربة الأدب الصوفي. \
|
| 653 |
|
|
|a الشعر الصوفي
|a التصوف الإسلامي
|a الطرق الصوفية
|a ابن الفارض ، عمر بن علي ، ت. 632 هـ.
|a الشعراء العرب
|a العصر الأيوبي
|a الدواوين و القصائد
|a السلوك الإنساني
|a الأخلاق الإسلامية
|a نقد الشعر
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Fikr wa Eibda
|l 070
|m ج70
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-070-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 350019
|d 350019
|
