| LEADER |
06464nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0973040 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 118338
|a السديري، توفيق بن عبدالعزيز بن عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التوحيد وأثره في تحقيق الأمن: نظرات في قول الله تعالى: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
|
| 260 |
|
|
|b كلية الملك فهد الأمنية - مركز البحوث والدراسات
|c 2011
|g نوفمبر - ذو الحجة
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 118 - 158
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يناول هذا البحث موضوع التوحيد وأثره في تحقيق الأمن نظرات في قوله تعالى؛ (الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)، وقد جاء في مقدمته بيان أهمية البحث وتساؤلاته ومشكلة الدراسة، وفي المبحث الأول يتناول الإطار العام للآية من خلال بيان مفردات الآية موضحاً معني: "يلبسوا" و"الإيمان" و"الظلم" و"الآمن" و"الهدى". \ تلا ذلك بيان معنى الآية العام وفق سياقها، وفي المبحث الثاني يؤكد أن هذه الآية جامعة، وهي تمثل منهج حياة للنجاة في الدنيا والآخرة؛ إن من خلالها يتبين للإنسان كيف يصل إلى الآمن والهداية التأمين، كما بين أنواع الظلم وأنها نوعان: مطلق ومقيد، وأن من سلم من أجناس الظلم كان له الأمن التام والاهتداء التام. \ وفي المبحث الثالث يطرح الباحث سؤالاً هاماً وهو: كيف يكون الظلم شركاً؟ موضحاً أن كثيراً من الناس لا يعلمون كون الشرك من الظلم، وأنهم يرون أن لا ظلم إلا ظلم القوي القادر على الضعيف العاجز أو ظلم العبد لنفسه. \ أما المبحث الرابع فقد تناول صوراً من الشرك ومنها زيارة قبور الأولياء والصالحين، والاعتقاد بالنفع والضر وتعلق الرجاء بغير الله. وتناول المبحث الخامس الأمن المترتب على عدم الظلم والمتمثل في الأمن العام والأمن الداخلي. \ أما المبحث السادس فقد جاء بعنوان أسباب وجود الأمن وشرط استمراره مفصلاً القول في العلاقة بين الإيمان وأداء الأمانة والأمن، ومبيناً أثر العمل الصالح في الأمن ومحذرا من الوقوع في موانع الأمن وهي: الكفر والفسوق والعصيان، وقد ختم المبحث ببيان معيات الأمن ووسائل حفظه في الإسلام. \ وخلص البحث إلى عدد من النتائج منها: أن الظلم الوارد في الآية يتعلق بالشرك الأعظم، وان التوحيد والإيمان أصل الصلاح وأن الشرك والكفر أصل الفساد، وبين أن ما يصيب بعض بلاد الإسلام من عدم الأمن الظاهر لا يتناقض والإيمان وإنما هو نوع ابتلاء من الله تعالى لما أصابوا من ذنوب وارتكبوا من أخطاء.
|b This research addresses the subject of Monotheism and its effect on security as viewed in Allah all mighty saying in the Quran verse: (It is those who believe and confuse not their beliefs with grievance- that are (truly) in security, for they are on (right) guidance). The research is headed by explaining aim of study, its questionnaire and problem of study. \ In the first chapter the researcher discusses the general idea behind this verse of Quran by explaining terminologies such as: ’’confuse”, ’’grievance”, ’’faith”, ’’Security” and ’’Guidance”. The researcher continued to discuss the general meaning of this verse as per context. In the second chapter, he emphasized that this verse has a comprehensive meaning as it represents a full life approach for rescue here in this world and in the day after. Speculating this verse, one could realize how to reach security and full guidance. \ In the third chapter, the researcher raises a question of how the ’’Grievance” can be a Polytheism. He explained that most people do not realize that polytheism is a sort of grievance. They are confused that grievance only means aggression of the weak by the strong or self-grievance. \ The forth chapter discusses varieties of polytheism such as visiting graves of good doers with a belief that they bring harm and benefit. \ The fifth chapter discusses security incurred by avoiding grievance and represented by public security and internal security. The sixth chapter is headed "Reasons for security existence and conditions for its durability". The researcher explained in detail the relation between faith and honesty/security. He stated the effect of good deed in security, warning from fall in hinders of security such as disbelieving and disobedience. He concluded the chapter explaining the factors that preserve security in Islam. \ The reached results summarize that the grievance referred to the verse relates to "Greater Polytheism, and that monotheism and faith are the core of virtue while polytheism and disbelief are the source of corruption. He explained that apparent non-security in some Islamic countries is not a reflection of ill-faith but a "TEST” of Allah against people’s committed sins and faults.
|
| 653 |
|
|
|a الهدى
|a التوحيد
|a الأمن
|a الإيمان
|a الشرك
|a الظلم
|a أداء الامانة
|a الذنوب والمعاصي
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Law
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|e Journal of Security Research
|l 050
|m مج 20, ع 50
|o 0420
|s مجلة البحوث الأمنية
|v 020
|x 1658-0435
|
| 856 |
|
|
|u 0420-020-050-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 364796
|d 364796
|
