| LEADER |
06528nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0974962 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-026-085-006
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الأنيس، عبدالسميع محمد
|g Al-Anees, Abdel-Samie Mohamed
|e مؤلف
|9 79362
|
| 245 |
|
|
|a دور الحديث النبوي وأثرها في خدمة السنة النبوية وعلومها
|
| 246 |
|
|
|a Prophetic Hadith Dar (School) and its Impact on the Services of the Sunna and its Sciences
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2011
|g يونيو / جمادي الاخرة
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 195 - 276
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a نشأت دار الحديث في إطار العمل المؤسسي الخيري المنظم لخدمة السنة النبوية وعلومها، وأول من قام بذلك الملك نور الدين محمود زنكي (تـ 569 هـ)، في دمشق. \ ثم تتابع إنشاء الدور في مصر، وبلاد الشام ، والعراق وغيرها، وتعاون في إنجاح هذا المشروع : الملوك ، وكبار موظفي الدولة ، والعلماء، والتجار، والنساء، وقد تم رصد اكثر من (20) دارا أسست لهذا الغرض ، وقيام هذه الدور إحدى ثمرات هذا التعاون المبارك في خدمة السنة النبوية في ذلك العصر. \ كان لهذه الدور نظامها الاداري المتميز اعتمد على مجموعة من الموظفين، أهمهم : شيخ الدار، ووفرت لهم متطلبات الحياة الكريمة. \ ولها نظامها المالي الناجح ؛ لأنه يعتمد على نظام الوقف ، ويديره موظف يسمى : ناظر الوقف ، وله نائب يساعده ، وقيم يباشر العمل. \ كشف البحث عن عدة أهداف حققتها الدور، منها: \ أ-\ المحافظة على السنة النبوية : بدراستها، وتدريسها، ونشرها بين طبقات الأمة ، وخدمتها بالشرح والتحليل ، والتأليف، وخدمة علومها، وتخريج علماء متضلعين فيها، ويعد العصر الذي ازدهرت فيه الدور (550- 900 هـ) من العصور الذهبية في خدمتها. \ ب-\ كانت ردا على التيارات البدعية التي تذهب بصفاء الاسلام ونقائه. \ ت-\ تثبيت هوية الأمة ممثلة بتاريخها وحاضرها، وهوية مدنها التي كانت تواجه مخاطر الاستعمار الصليبي. \ وأوصى الباحث بالاستفادة من هذه التجربة ، وذلك بإنشاء دور الحديث في مختلف الأقطار الاسلامية ؛ لتقوم بواجب المحافظة على السنة وعلومها، والنهوض بها بأسلوب يتناسب مع روح العصر ومقتضياته ، سواء في الأهداف أو الأساليب ، والاستفادة من التقدم العلمي ، سواء اكان في العلوم أم في وسائل الاتصال . \ وأن يكون لها نظام مالي مستقل يعتمد نظام الوقف أساسا في تغطية احتياجاتها المادية ، وأن تشتمل على خمسة أقسام، تخصصي ، وثقافي عام، وبحثي ، واعلامي ، وتوثيقي.
|b Hadith Dar was established within the framework of institutional charity organized or work to serve the Sunnah and its sciences. Historically, the first person to establish (a dar) was king Noor Eddin Mohammed Zinki A.H. 569 in Damascus. \ After this date a lot of (dars) were established in Egypt, Beladu Esham, Iraq and other countries. Kings and leading personalities of politicians, scientists, merchants and women cooperated to make the success of this project.\ About 20 dars were established of this purpose. The establishment\ of these dars\ came out as a fruit of this blessed co-operation in\ the service\ of prophetic Sunna in that age. These dars had a special management system depending on a group of employees the most important person of them is the Sheikh of the dar (headmaster) or principal. \ The management team enjoyed a comfortable life. The dar had a successful financial system depending on Waqf system managed by the head of the Waqf assisted by a deputy and a manager managing the daily work. The research mentioned several objectives realized by those dars (schools) such like : \ a)\ Maintenance of Prophetic Sunnah by learning, teaching the Sunnah, spreading it among the people and\ serving it by explanation, analysis, authoring, giving a good\ service for\ its sciences and graduating authorized scientists. The age in which those dars flourished is considered a golden age for the Sunnah between A.H. 550 - 900. \ b)\ They were a reply to inventive currents which spoilt the purity of Islam and its transparency. \ c)\ They strengthened the identity of the Islamic Ummah repre-sented by historic and present day attitudes, and the identity of Islamic cities against crusaders. The researcher recommended to take advantage this experience through establishing schools (dars) for Hadith in various Islamic countries so as to maintain Sunnah and its sciences and develop it in a way that is in harmony with modern demands either in goals or styles taking benefit from scientific progress whether it is in science or communication. \ These schools should have an independent financial system that depends on Waqf as a basis for covering their expenses. It should include five sections: \ Specialized, general, cultural, informative, documental and research system.
|
| 653 |
|
|
|a الاوقاف الخيرية
|a الاحاديث النبوية
|a السنة النبوية
|a علوم السنة
|a المؤسسات الخيرية
|a دور الحديث
|a العصر المملوكي
|a نورالدين محمود زنكي ، ت 569 هـ
|a تدريس الحديث النبوي
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 085
|m مج 26, ع 85
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 026
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-026-085-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 366135
|d 366135
|
