| LEADER |
03542nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1008839 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0272-038-002-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الغنميين، أسامة عدنان عيد
|g Al-Ghonmeen, Osama Adnan Eid
|e مؤلف
|9 152281
|
| 245 |
|
|
|a قاعدة : يغنفر في الوسائل ما لا يغنفر فى المقاصد :
|b مفهومها ، تأصيلها ، تطبيقاتها ، شروطها والفرق بينها وبين نظرية الغاية تبرر الوسيلة
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2011
|
| 300 |
|
|
|a 568 - 580
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يقدم هذا البحث دراسة تأصيلية لقواعد الاغتفار، وهي قواعد فقهية تمثل قضايا شرعية عملية كلية تسامحية، يتعرف منها أحكام جزئياتها.ومن أمثلتها (يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد) و(يغتفر في الابتداء ما لا يغتفر في الدوام) و(يغتفر في التابع ما لا يغتفر في المتبوع)، وغيرها.\ ويوضح البحث أن تاريخية هذه القواعد متأخرة تبدأ من عند الإمام الرافعي في القرن السادس للهجرة، ثم يتوالى التقعيد لهذا القضايا في القرون اللاحقة مرورا بابن نجيم والزركشي والسيوطي وصولا إلى علماء هذا الزمان من أمثال الزرقا والندوي وغيرهما.\ ويقدم البحث تأصيلا لقواعد الاغتفار مبينا مسالكه من استنباط وتعليل واستقراء، ثم يوضح البحث حجية هذا القواعد، وطرائق إعمالها، تلك الطرائق المعتمدة أساساً على القياس على الرخص بوصف الاغتفار نوعا منها.
|b This research deals with the Excuse Maxims. They are Jurisprudent maxims that represent legislative issues that are tolerant and practical by which the judgments of its parts are known. What can be excused in the means can not be too in the ends. Then what cab be excused in the exposition can not be too in the resolution. What can be excused in the follower can not be too by the followed; and so on.\ This research elucidates that the history of these Maxims began with Al-Emam Al Rafi'y in the sixth Hijri century. Then, it follows to the later centuries, passing through Eben Noujym, Zarkashi, Sooty, reaching to the contemporary scientists. Such as: Zarka, Nadawy, etc.\ Eventually, this research presents authenticating the Excuse Maxims and illustrates their ways- invention, explaining and insufficient induction. Then, it explains the argument of these Maxims and the ways in which they work. These ways are based on the measurement of the licenses with regard to the Excuse as a kind of it.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a المقاصد الشرعية
|a القواعد الفقهية
|a الغفران
|a المكيافيلية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 003
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn
|l 002
|m مج 38, ع 2
|o 0272
|s دراسات - علوم الشريعة والقانون
|t Studies : Sharia and Law Sciences
|v 038
|x 1026-3748
|
| 856 |
|
|
|u 0272-038-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 385724
|d 385724
|
