| LEADER |
05901nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0218339 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0103-039-003-010
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 101533
|a الخريشة، عيد حمد
|e مؤلف
|g Al-Khraisheh, Eid Hamad
|
| 245 |
|
|
|a جماليات الصورة الكتائية في شعر تأبط شرا
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2012
|
| 300 |
|
|
|a 722 - 735
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تحدثنا في بداية هذا البحث عن حياة الشاعر تأبّط شرا، فهو من الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي، ثم انتقلنا إلى بيان أهمية الصورة الكنائية عند النقاد البلاغين قديما وحديثا. وكذلك بينا مصادر الصورة الكنائية عند الشاعر، وأرجعناها إلى مصدرين وهما: \\\\ 1.\\\\\\\ حياته الخاصة. \\\\ 2.\\\\\\\ الطبيعة والبيئة. \\\\ وبعد ذلك، توقفنا عند النواحي الجمالية والأسلوبية في كناياته، ولم ندرس الكناية بصورة جزئية، وإنما درسنا الأبيات السابقة واللاحقة للصور الكنائية، وقسمنا كناياته إلى كنايات عن صفة وموصوف ونسبة. ومن خلال دراستنا للموضوع لاحظنا ما يأتي: \\\\ عبّرت الصور الكنائية عن أحاسيس الشاعر وأفكاره، وكانت مثيرة لذهن المتلقي، وكان لها معنى قريب ومعنى بعيد، وهوما يسمى معنى المعنى. وعبرت الكناية عن كنايات عامة معروفة كالكرم والحزن والبخل... وكنايات خاصة بين فيها حياة الصعلكة التي عاشها، فصوّر قلقه، وسخطه على الأغنياء، وتشرده في صحراء الجزيرة العربية. وامتازت الصورة الكنائية في شعره بتوافر العناصر الجمالية الأسلوبية في تجربته الشعرية فألفاظه أحيانا كانت صعبة وأحيانا سهلة، وكانت مشاكلة للمعنى، واصطبغت بالطابع الحسي والتي أدت إلى تجليت الصورة، وكان الشاعر مسيطرا على اللغة، فمن خلال لغته نقل كل معانيه وانفعالته. واعتمد الشاعر في مصادر صوره على تجربته الحياتية وما مر به من أحداث، واتكأ على الطبيعة والبيئة التي عاشها في تشكيل صوره. ولم يعتمد على أي لون ثقافي. \\\\ ومعظم الكنايات التي وردت عند الشاعر هي كنايات عن صفة، أما الكناية عن موصوف فوردت بنسبة قليلة، وأما الكناية عن نسبة فلم ترد عند الشاعر قط. وأدت الصورة الكنائية دورها، فعبرت عما يدور في ذهن الشاعر وأشارت إلى المعاني التي يقصدها، وفي الوقت نفسه أثارت ذهن المتلقي.
|b At the beginning of this research we talk about the life of the poet and the fact that he is a pauper poet in the preislamic era. \\\\ After that the research shows the importance of the Euphemism from (pre and post) rhetorical critics. \\\\ Then it's showing the source of the Euphemism to the poet and refers it to two sources: \\\\ 1.\\\\\\\ His personal life. \\\\ 2.\\\\\\\ Nature and Environment. \\\\ After that it stops at the aesthetic in Euphemism. I studied all the verses and the relationships around it and separated Euphemism depending on Adjective, substantive and meaning. \\\\ From our studying to the subject we noticed the follwoing: \\\\ Euphemism expresses the feelings and thinking and it touches the mind of the recipient “it had a near meaning and a far meaning". Euphemisms express general famous Euphemism as generous, sadness and greed... etc and specific Euphemism showing the life of pauper he lived., pictured his worries, his anger from rich people and his homelessness in arabian island. His euphemism was distinguished by using the stylistic aesthetic in his poems colored by the distinguished sensually that goes to clear the picture. \\\\ The poet relies on of the picture source on his personal life and throughout the events he lived and his vision about the life and human. He leans on nature and environment he lived in shaping the picture not based on any cultural color. \\\\ Most Euphemism Found in his poems are about adjective on the other hand Euphemism about the substantive comes in a very little percentage. Euphemism perfroms its duty expressing what is happening in the mind of the poet and indicates to the meanings he wants at the same time touches emotions of the recipient.
|
| 653 |
|
|
|a العصر الجاهلي
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a الدواوين والقصائد
|a البلاغة العربية
|a نقد الشعر
|a تأبط شرا، ثابت بن جابر بن سفيان، ت. حو. 80 ق. هـ.
|
| 700 |
|
|
|9 170034
|a المقابلة، محمد علي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 010
|e Dirasat - Human and Social Sciences
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. Al-’ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā’iyyaẗ
|l 003
|m مج 39, ع 3
|o 0103
|s دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 039
|x 1026-3721
|
| 856 |
|
|
|u 0103-039-003-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a +EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 387334
|d 387334
|
