المستخلص: |
تعالج هذه الدّراسة النّقدية موقف الشّاعرة نعومي شهاب ناي من الثّنائيّة الثّقافيّة الّتي تتبنّاها بحكم كونها أمريكيّة من أصول عربيّة، ذلك الموقف الّذي يتّسم بالتّعقيد والسّلاسة في آن واحد، كما يتجلّى في العديد من قصائدها وبعض مقابلاتها وأعمالها النّثريّة، الّتي تتطرّق فيها إلى ثنائيّتها الثّقافية: الأمريكيّة العربيّة. والمرتكز الأساس الّذي بُنيت عليه هذه الدّراسة أنّ نظرة الشّاعرة تشي، في أحد أبعادها لا ريب، بشيء من التّوجّس أو التّوتّر إزاء إرثها المزدوج؛ بيد أنّها، على نحو عام، تشعر بارتياح شديد نحو ازدواجيّة الهويّة، وتروّج لها. وأحد أهم الأسباب الكامنة وراء مثل هذا الموقف انتماء الشّاعرة لحركة ما بعد الحداثة، تلك المدرسة الّتي تُقرّ بثنائيّة الثّقافة وتُعلي من شأنها. أما السّبب الآخر فينبثق عن فلسفة العالميّة الّتي تؤمن بها الشّاعرة، والّتي تُعدّ السّياق الأعمّ لفكرها، ذلك السّياق الّذي يبيح الازدواجيّة الثّقافيّة ويعزّزها.
The study examines Naomi Shihab Nye's position on biculturalism, which is viewed as both complex and straightforward, as reflected in many of her poems, especially those pertaining to her dual heritage: the Arab-American; and some of her interviews and prose works. The basic premise, on which the study is built, is that while there are some anxieties or tensions in the world that Nye depicts, regarding her dual heritage, Nye is largely not only comfortable with biculturalism, and with hyphenated-identity, but celebratory of it. One reason behind this is Nye's postmodernism (a movement which comes to recognize and celebrate bi- and multiculturalism); another is Nye's cosmopolitanism, which is perhaps the large context of her biculturalism.
|