| المستخلص: |
إصلاحات الملك عبد العزيز الدينية في مكة المكرمة قضية لم تلم بها الدراسات السابقة بالقدر الكافي بها، فالإصلاح الديني الذي أحدثه رحمه الله في مهبط الوحي، أعظم من أن تسطر حوله كلمة من هنا وكلمة من هناك، فقد تمكن من ذلك في فترة قياسية نسبيا. طقوس كثيرة تناقض العقيدة الإسلامية السمحة وتتضارب مع أصولها، ظلت معمولا بها لعقود، وبطبيعة الحال لم يكن إحداث هذا التغيير سهلا بمكان، فقد اعتادها القوم أبا عن جد، واعتادها المسلمون من حجاج ومعتمرين، والصعوبة التي اكتنفت هذا التغير تبدو واضحة لو وجهنا الأنظار لدراسة الأوضاع الدينية في مكة المكرمة قديما، عندها فقط يدرك الباحث مدي الجهد الذي بذله في هذا الشأن، فقد مضي في طريقة تباركه عناية الله سبحانه وتعالى. إن الهدف من دراسة الإصلاح الديني لمكة المكرمة في عهد الملك عبد العزيز كان لأهداف عدة، إحدها شكر النعم، فقد وعد المولى سبحانه الشاكرين بزيادة فضله، وهي محاولة لتبيان أن أمر الدعوة والإصلاح، مهما ظهر للبعض غائما وصعب المنال، إلا أن تحصيله ليس مستحيلا، فالإخلاص في الدعوة لدين الله، بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البينة، تعد أقوي الأسلحة لمن أراد الدعوة إلى الله سبحانه. هذه البقعة الطاهرة نالت من الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله الاهتمام اللائق، فقد كان حريصا على تمكينها من أداء رسالتها الدينية كمقصد للحجاج والمعتمرين، وعلى تطهيرها من كل ما شابها من بدع وطقوس دخيلة، تتعارض في فحواها مع روح شريعة الله سبحانه، ونهج نبيه صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح، كما كان حريصا على إبقائها بعيدة عن أي نزاع خارجي أو داخلي، كان هدفه واضح بين لا يشوبه تشويه أو تأويل.. سعت هذه الدراسة للوقوف على بعض جوانب الحالة الدينية لمكة المكرمة قبل عهد عبد العزيز-رحمه الله-وبعده، كما وقفت عند البعد الديني لكيفية دخوله مكة المكرمة، وعند الظروف التي استدعت هذا التوجه. وجدير بالملاحظة أنها اهتمت بدراسة بعض جوانب الإصلاح الديني للملك عبد العزيز رحمه الله، في مكة المكرمة خلال سنوات الأولى لحكمه، كما توقفت عند بعض إصلاحاته الإدارية المتعلقة بقدسية مكة المكرمة ودورها الديني. ولا ريب أن العمل على تغطية كل جوانب الإيجابية لعملية البناء والتنمية التي شهدتها مكة المكرمة خلال حكم الملك عبد العزيز يتطلب عدة دراسات، والمجال هنا لا يحتمل هذا التوجه.
The religious reforms carried out by King Abdulaziz in Makkah are an issue that no appropriate studies have been assigned to it. The religious reform made by King Abdulaziz (may Allah mercy him) in Makkah is more great to be mentioned in few words since he did this in a very short period. There were many rituals controvert to the Islamic religion and contradicting to its fundamentals that remained applicable for many decades. So, this change was not definitely so easy as these people were used to such rituals long time as well as performers of hajj and umrah. This difficulty clearly appears if we look deeply in the study of religious conditions in Makkah in the old time. At that point only, the researcher will realize how much effort exerted in this concern. He went on his way supported by Allah's care. The target of the study of religious reform for Makkah in the reign of King Abdulaziz was intended for many targets; one is praising Allah for graces as He promises those people with increasing His favors. It is an endeavor to prove that the matter of da'wa and reformation is not impossible although it seems too hard to get. The sincerity in calling for Allah's religion by wisdom, good advice and clear evidence is the strongest weapon for who seeks calling for Allah. This virtuous spot of land got from King Abdulaziz AI Saud appropriate care and interest. He was eager to enable it to perform its religious message as destination and aim of performers of hajj and umrah. He served to clear it from intruding heresies and rituals opposing the spirit of Islam and the tradition of Prophet Muhammad (may Allah's prayer be upon him) and the righteous ancestors. Also, he cared for keeping it far from any interior or exterior disputes and his target in this concern was too clear to be misunderstood. This study seeks to point out some sides of the religious condition of Makkah before and after the reign of King Abdulaziz. Also, I point out the religious dimension for the way he entered Makkah and the circumstances that made this way. It is worthy notable that the study cares for studying some aspects of the religious reform of King Abdulaziz in Makkah during the first years of his reign. In addition, I point out a number of administrative reforms in connection to the holiness of Makkah and its religious role. There is no doubt that serving to cover all the positive aspects in the process of construction and development witnessed in Makkah during the reign of King Abdulaziz requires various studies and it is not possible here.
|
