| المستخلص: |
يعد موضوع قتل المجاهد نفسه من الموضوعات المهمة، والحيوية في الفقه الإسلامي، وتأتي أهميته من أهمية الجهاد، وعظيم منزلته في الإسلام. وقد جاءت الدراسة في ثلاثة مطالب: بينت في الأول: مصطلحات الدراسة، وفي الثاني: مشروعية الجهاد، وحكمة تشريعه، وفضله، حيث أكد البحث أن للمجاهد فضل عظيم عند خالقنا، وأن الجهاد ذروة سنام الإسلام، وأنه ماض إلى يوم الدين، ما وضعه قوم إلا ذلوا، وفي الثالث: بينت آراء الفقهاء في قتل المجاهد نفسه، حيث أثبت البحث: أن المجاهد ينبغي عليه أن يقاتل حتى يقتل في سبيل الله، لكن أحيانا لا تجدي المقاومة نفعا، أو تنفذ ذخيرته، فقد رجح الباحث جواز قتل المجاهد نفسه، ولكن ضمن الضوابط الشرعية التي نص عليها الفقهاء. والكلمات الدالة: القتل، الجهاد، الإستئسار.
The subject killed himself struggling of important issues, and dynamic in Islamic jurisprudence, and its importance comes from the importance of jihad, and a great stature in Islam. Came to study in three demands: shown in first: terms of the study, in the second the legitimacy of jihad, and the wisdom of legislation, and grace, when he said the research that the Mujahid great virtue when our Creator, and that Jihad is the pinnacle of Islam, and it is past the Day of Judgement, what put people only humiliated, and the third showed the views of scholars in the killing of Mujahid himself, as is proved: that the struggling he should fight to kill for the sake of God, but sometimes do not work the resistance benefit or carry out his repertoire, the more likely the researcher is permissible to kill the struggling himself, but within the limits legitimacy, which provided for scholars. Key words: murder, jihad, Alastisar.
|
