الدين ضرورة إنسانية
| المصدر: | الداعي |
|---|---|
| الناشر: | الجامعة الإسلامية - دار العلوم |
| المؤلف الرئيسي: | بركة، محمد سيد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | س 33, ع 4 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الهند |
| التاريخ الميلادي: |
2009
|
| التاريخ الهجري: | 1430 |
| الشهر: | أبريل - ربيع الثاني |
| الصفحات: | 20 - 21 |
| رقم MD: | 395882 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
6
| المستخلص: |
إن طبيعة أي دين صحيح هو شموليتة لنظام الحياة الواقعية؛ فلن يكون للدين معني إذا هو تخلي عن تنظيم الحياة الواقعية؛ بتصوراته الخاصة وبمفاهيمه الخاصة وشرائعه الخاصة وتوجيهاته الخاصة؛ فليس من طبيعة الدين أن ينفصل عن الدنيا وليس من طبيعة الدين أن ينحصر في المشاعر الوجدانية والأخلاق التهذيبية بعيدا عن الحياة الواقعية فكيف يتسنى للدين أن يشرع طريقا للآخرة لا يمر بالحياة الدنيا؟! إذن كيف تم الفصام النكد-كما يسميه المرحوم سيد - بين الدين والدنيا وأصبح مفهوم الدين عند معظم الناس هو مجرد طقوس وشعائر تعبدية لا تتعدي المكان المهيأ لها.. كيف حدث هذا؟ وفي أي مكان؟! وإذا كان هذا قد حدث في مكان ما لظروف وملابسات؛ فهل ينطبق هذا المفهوم على كل دين سواء حدثت مثل تلك الظروف أم لم تحدث .. أم ماذا؟ تلك إذن قضية أخري.. |
|---|
عناصر مشابهة
-
الدين ضرورة انسانية
بواسطة: بركة، محمد سيد منشور: (1986) -
التعريف بالديانتين "اليهودية والإسلام"
بواسطة: الغنام، محمود محمد السيد سيد أحمد منشور: (2020) -
موقف الأديان من الانتحار: دراسة عقدية
بواسطة: العريفي، سعود بن عبدالعزيز بن محمد منشور: (2022) -
مكانة العلم بين الإسلام والمسيحية
بواسطة: الجهني، سارة بخيت محمد منشور: (2021) -
دور العالمين المهتديين إلى الإسلام: ابن ربن الطبري ت. (237 هـ.) والمسوأل بن يحيى المغربي ت. (570 هـ.) في الرد على عقائد النصارى واليهود: عقيدتا التثليث عند النصارى وأسماء الله وصفاته عند اليهود أنموذجا
بواسطة: دغريري، فاطمة عبده بن محمد منشور: (2022)
