| 520 |
|
|
|a تناول البحث الاحاديث التي تتعلق بنسالة النهي عن اتيان النساء في الادبار، وقد وردت الاحاديث المتعلقة بذلك على نوعين، منها ما يتعلق باية (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَاتُوا حَرْثَكُمْ انى شِئْتُمْ)، ومنها ما يتعلق بالنهي عن اتيان النساء في الادبار عامة، فاما احاديث سبب نزول الاية. فرواه جابر وابن عباس وابن عمر وابو سعيد الخدري وام سلمة، وحديث جابر وابن عباس وام سلمة بدل على اباحة اتيان النساء في موضع الحرث دون غيره، وحديث ابن عمر وابي سعيد يفيد اباحة الاتيان في الدبر. وحديث ابن عمر ثابت عنه، وثبوته عنه من طريق نافع لا يدل على الجواز؛ وحديث ابي سعيد لم يثبت واحاديث النهي عن اتيان النساء في الادبار عامة، جاءت من رواية خزيمة وعلي بن طلق وعلي بن ابي طالب وابي هريرة وعمر وابن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص وانس وابي ذر وعقبة بن نافع وعمران بن حصين. ولا بخلو واحد منها من مقال، لكن ابن حجر حكى عن بعض المحدثين انه لا يثبت في ذلك شيء، وقال. لكن طرقها كثيرة، تصلح للاحتجاج به، ويؤيد القول بالتحريم، انا لو قدمنا احاديث الاباحة للزم انه ابيح بعد ان حرم والاصل عدمه
|b The research conversations that relate to the question of forbidding intercourse with women in the backs, and has received conversations related to two types, including those related to the verse intercourse with women, including those related to forbidden for intercourse with women in the backs, in general, and the traditions of the cause of revelation of this verse Narrated Jabir Ibn Abbas and Ibn Umar and AbuSa'eed al-Umm Salamah, and talk Jabir, Ibn Abbas, Umm Salamah indicates that it is permissible Etienne in the position of women plowing without the other, And Ibn 'Umar and Abu Sa'eed al-stating the legalization of passage. And modem Ibn Omar steady him, and is proven him by Nafie does not indicate a passport; hadeeth of Abu Sa'eed not been proven. The talk is forbidden to engage in women's backs in general, came from a novel Khuzaymah and Ali bin divorced and Ali ibn Abi Talib, Abu Hurayrah, Omar, the son of Massoud, Abdullah ibn Amr ibn al-Aas and Anas bin Malik and Abu Dhar al-Ghafari and Uqba and Imran ibn Husayn Not free one of them from an article, but Ibn Hajar in Fath recounted some modernists it does not prove a thing, he said: But roads are many, suitable to protest it, and supports that it is haraam, I if we talk permitted to necessary it is permissible after the campus of origin or not.
|
