ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







كتاب المناهج المقنعة الأنيسة والمغنية النفيسة مخطوط فى علم الدراية لمهذب الدين احمد بن عبدالرضا البصرى كان حيا سنة 1090 هـ 1679 م تحقيق وتوثيق

المصدر: مجلة آداب البصرة
الناشر: جامعة البصرة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الحجاج، توفيق دواي موسى (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Hajjaj, Tawfiq Dawai Musa
مؤلفين آخرين: السكيني، قاسم خلف مشاري (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع 63
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
الصفحات: 423 - 506
ISSN: 1814-8212
رقم MD: 400554
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

9

حفظ في:
المستخلص: كتاب المناهج او (المقنعة الانيسة والمغنية النفيسة ) لمهذب الدين البصري وهو من علماء البصرة الاعلام في القرن الحادي عشر الهجري ، كان حيا عام (1090 هـ) ( 1679م) ، والكتاب في علم الدراية. ويعد المؤلف (مهذب الدين البصري ) علما مشاركا في مختلف فنون المعرفة ، الفقه والاصول والرجل والرياضيات والطب والاخلاق وغيرها من العلوم ، وقد اشتغل بالتدريس والتاليف على الرغم من رحلاته الكثيرة الى بلاد ايران ومن ثم بلاد الهند حيث توفي فيها. وذكر من ترجم له من العلماء انه كان احد تلامذة الحر العاملي وله منه اجازة في رواية الحديث. كما امتاز صاحب الكتاب باسلوب متميز جدا في كتابة مؤلفاته وبالاخص في الكتاب الذي نحققه ( كتاب المناهج ) ان مباحثه دقيقة جدا اعتمد في كتابتها على مصادر عدة يذكرها مع ذكر اسماء مؤلفيها ، والغلب عليها (مذهب الاثني عشرية) ، كما انه اختار كلمة ( منهج ) في الفصل بين المباحث ، ولم يختر كلمة ( فصل ) كما داب على ذكرها المؤلفون من علماء السلف المتقدمين ، لذا ذكر اسم الكتاب ممن ترجم له ( المناهج ) ولم يكن مهذب الدين البصري هو اول من ابتدع هذا الاسلوب ، فقد سبقه حازم القرطاجني ( ت 684 هـ) (1285 م ) الذي اعتمد المصطلح نفسه ( المنهج ) كوحدة تبويبية ، ولكن هذا المصطلح لم يكن شائعا بين العلماء ومن غير المحتمل ان يكون قد اطلع مهذب الدين البصري على كتاب القرطاجني ،ومن العلماء الذين امتازوا باختيار مصطلح جديد موافق لعنوان الكتاب كوحدة تبويبية ابن عبد ربه ( ت 328 هـ) (939 م ) في كتابه العقد الفريد فقد قسم كل عقد الى فصوص ولئالئ. ولحاجة المكتبة الاسلامية الى التعريف بعلماء لا زالت مؤلفاتهم مخطوطة ولم تحقق بعد ولم تنشر لتكون بين يدي الباحث والمثقف ليتعرفوا على راي او أسلوب او تعليق او كل ما هو جديد بعد التحقيق من قبل العالم النحرير، فمن المؤكد ان تكون هناك فكرة او نظرية اعتمدها السلف ربما تصحح مفاهيم داب على ذهرها العلماء لنصرة مذهب او عقيدة معينة ، وهذا الكتاب الذي نحن نبذل اقصى جهدنا بعد الاتكال على الله في تحقيقه فيه ان شاء الله فوائد كثيرة جديدة ، والله من وراء القصد ، فان وفقنا فمن الله وان قصرنا فمن انفسنا.

The book (Almanahij )or (Almuqnia'a Alaneesa and Almugnia'a Alnafeesa )for Muhathib Aldin Albasry ,one of the scientists of the Basrah in the eleventh century A H ,he was alive in the year (1090 ) AH .the book was a book in scince of knowledge ,a study in speech and speakers(alsonna alnabauia). Muhathib Aldin Albasry (Ahmed bin Abd alrutha ) was scirntist participated in variable knowledgement sciences , he had science travels to the east of Islamic countries ( Iran and India )and utilized in teaching and composing ,it has been mentiond who had translated for him from sciences , was one of his students (Akher Alamly )who had authorization from him in telling the Prophet speech . Muhathib Aldin Albasry distigueshed by a very different style in writing his compositions specially the book that we are describing (Almanahij),its sections are very accurate depends on several resources that he mentions with authors' names … and the predominant is (the twelvthors faith)and he chose the word (manhaj) not (chapter) in splitting between sections ' as the authors were doing . so that the book is called (Almanahij). Muhathib Aldin Albasry was not the firs who discovered this style , there were scientists preceeded him like (Bin Abd Rabah) in his book (Alaqd Alfareed) , he divided its sections and chose the words (dur) , (lulu) and (almarjan) And for the need of the Islamic library to introduce to scientists who their compositions still written neither described nor printed yet to be in the hands of the readers to know the opinions and style or commentment or records what is knew that may change the idea or theory that the people had , and may correct some aspects that the scientsts had to support some ideology or faith. And Allah behind the point

ISSN: 1814-8212

عناصر مشابهة