| المستخلص: |
يدرس هذا البحث قضيتين خطيرتين من القضايا اللغوية التي تحدث عنهما علماء أصول الفقه في ضوء تناولهم للنص القرآني وعلماء لغة النص، وهما: السياق، والتناص. وقد تحدثت في المبحث الخاص بالسياق عن علاقته بالنصية وكيف أن السياق كان محاولة للوصول إلى فهم النص، وما هي علاقته بالموقف الكلامي تمهيداً لمعرفة دوره لفهم النص، فعملية الفهم تعتمد بشكل كبير على قدرة السامع/ القارئ على استعمال (معرفته بالعالم) وتجربته لأحداث مماثلة لكي يفهم اللغة التي يتعامل معها، وهي التي تجعل عملية الفهم ممكنة. كل هذا جعل علماء النص السياق والنص متلازمان فهما مظهران لنفس العملية. وإذا كان السياق عند علماء النص هكذا فقد كان السياق عند الأصوليين أحد أبرز أدوات الاستدلال الأصولي التي لها أهميتها في الكشف عن مراد الله تعالى في نصه. وفي المبحث الخاص بالتناص فقد تعرضت لتعريف التناص عند علماء النص حيث ربطوه بعمليتي الإنتاج والتلقي. في حين أن علماء أصول الفقه أدركوه من خلال فهم النصوص ذاتها حيث أن فهم النص لا يقف عند دلالات التراكيب، ولا يقف عند أسوار السياق الداخلي المتصل في النصوص، وإنما يتسع إلى آفاق أرحب وهي التناظر والتقابل بين النصوص. \
This research studies two issues of serious language issues which the scientists of jurisprudence talked about in light of their studing of the Qur'anic text and the text language of scholars, which are: context and intertextuality. I have spoken in the topic of context of his relationship to textualism and how the context was an attempt to understand the text, and what is its relationship to the conversational situation prelude to know its role to understand the text, the process of understanding depends mainly on the ability of the listener / reader to use (knowledge of the world) and his experience of similar events in order to understand the language which deals with, and it makes the process of understanding possible. All this made the scientists of the text the context and the text inseparable as they are two aspects in the same process. If this is the context for the scientists of the text, the context for the fundamentalist was One of the most prominent fundamental inference tools which are important in the detection of the purpose of God in his text. In the topic of intertextuality, I talked about the definition of intertextuality for the scientists of the text whom tied it to the processes of production and receiving. While jurisprudence scientists realized it by understanding the text itself, as the understanding of the text does not stop at the implications of compositions, and not stop at the frames of the inner of the context of text related to the texts, but will extend to a higher symmetry and the contrast between the texts \
|
